謂息災至尊之心成光明輪等（雲）增（如文）降（如文）敬（如文）花箭成或以花為箭尻（雲雲）。
或雲。
隻是花也。
飛射彼也。
猶是飛打彼。
即射意也。
延命成甘露灑彼。
壽命增長潤滋。
鈎鈎也。
（同日說）
又護摩支分總是供物也。
想之總觀之。
隻是煩業苦道燒之也。
委悉對之無之。
義釋十二因緣為資雲。
是其本文也。
又供物觀念瑜伽軌随事分明也。
隻如彼文念之。
近代人舍本尋末。
可笑之。
又供養物觀念等唯如軌用之。
不開煩惱等諸細觀耳。
煩惱等者出義釋。
火天段。
火天之印印風與诃召（雲雲）。
問。
召者勸請意也。
非預今耶。
答。
火是動之用。
必與風俱故也。
故猶可召動也。
（永承三年十一月說）
火天段奉送印。
或唯用四字印。
但猶如文用火天印。
彈水指是佳（矣）謂召請印。
以風指扇火指。
發生火意也。
奉送彈水指。
是彈水消火意也。
（寬德二年六月十二日說）
或人火天奉送花于爐東南投之。
此說不爾。
謂大壇尊位隔爐觀之也。
故唯隔爐想火壇東南可投之。
雲何投爐東南安之耶。
師曰。
六段奉送花唯隔爐投之（雲雲）。
（長久三年九月下旬說）
師曰。
火天種子尊形随三種贊之欤。
師說。
普通種子尊形用之。
不替改之（如瑜伽軌說也）。
曜宿段（加世天段少少事）曜段召請印。
（永承四年二月下旬）
虛合風空相合。
唯二風開招之。
又二風二空四指共開招之。
但台藏中九執印用之無妨。
謂虛合二空并召之。
（永承四年二月下旬）
又虛合風空相撚。
而二風招之（師）或二風二空四指招之（記文）或二空并立招之（九執印也）法性記虛合二空招之（雲雲）。
（長元年中決裡書也）
曜召請印。
師說。
虛合二風二空頭指相撚。
四指一度開一度召之。
或隻二風開招之。
或合掌二空并立召之。
見文見不同也。
（長久五年）
宿段以金輪為主。
未見說處（雲雲）。
（寬德四年六月十三日咨受）
瑜伽軌不說宿曜二段。
建軌說之。
又件二軌投供物。
頗有前後不同（雲雲）師曰。
大師禦私記具有之（雲雲）。
（長久四年九月九日說）
古末曜宿段别供由。
曜宿掌人禍福。
為人成障。
故别供之（雲雲）曜宿别段供之事不見本說。
但人師得意别供之欤。
又不簡本命曜宿。
唯總九執二十八宿等供之。
師傳也。
（同月中旬）
曜宿諸天段供養花。
房花用之不用割花雲。
曜宿廣請供時不過五種事右廣請供時不過五種。
所謂本命宮·本命曜·本命宿·本命元神（北鬥二十八宿）當年屬星也。
如是五種類皆總請供（雲雲）問。
本宮具十二宮請。
本曜具九執皆請供。
乃至當年屬星具九執皆請欤。
爾者何九執二度請之耶。
答。
（長久三年四月上旬）
問。
常途護摩時北鬥何時來耶。
師曰。
北鬥普世天段時來也。
一切世天皆來故也。
準知之（雲雲）但北鬥護摩别注之。
又曜宿二段佛眼尊金輪尊不供别杓。
隻佛眼九執供思一一供投也。
宿段金輪準之。
本尊段
（寬德二年四月二十二日）
又本尊段六反供。
先三（部主）次三（本尊）但先師說唯六反以本尊明投之。
又說用各明（雲雲）可也。
或說供四攝。
不見文（雲雲）又本尊段蘇油唯三大杓（次三小）供之順本文也（其本尊部主獻可想也）餘供六度供之。
師雲傳說也。
（長久五年九月十一日說）
本尊段請部主（輪王頂。
若馬頭。
若降三世也）言大日者。
恐猶監欤。
謂部主有二。
一蘇悉地三部主。
一義釋三部主（大日觀音金手也）而蘇悉地經主是普通也。
今大日者存義釋意欤。
大日猶曼荼羅主也。
（寬德二年十一月）
又口決意。
本尊段投三房花（雲雲）師曰。
是本尊部主部母也。
又部主者是金輪等三部主也。
凡三部上部部主部母可異也。
而五部主不見之。
又師傳唯請大日是曼荼羅主也。
（同六月九日）
又戶末本尊段數反必定二千反（雲雲）自古爾也（雲雲）。
（寬德二年六月）
又護摩本尊真言反數自古已來滿二千反。
謂念誦之時百反。
本尊段三種物前方便二種各百反。
随事相應物七百反（已上千反）乳木百反。
合物三反。
各三百反（已上二千反）近代隻千反滿之。
小念誦百反。
常相應物三百反。
二種物各小許。
乳木百反。
合物各三百反許。
師曰。
護摩反數阿阇梨所滿反數定二千反。
誦念誦之時一二百反許。
護摩本尊段多役物之間役滿之也（雲）小咒誦勿令知他人。
〃〃〃〃〃本尊段投合物之間滿咒反也。
（寬德二年十二月）
又本尊段之末随法以随事明七反許可投合物也。
而煩故不用之。
息增降等六種明皆爾也。
此六種之明瑜伽軌中皆有之。
建立中不全有。
又建軌寂災明字句是多也。
故替用瑜伽印明。
又灌頂三摩波多亦爾也（雲雲）又前後餘壇亦可用随事明。
而煩故不用之。
此事大師禦私記意也。
（寬德二年六月十三日）
又本尊段寂災真言者不用之給師曰。
先師用之。
或時不用之。
又戶末記中寂災明者。
是多分台藏界之寂災也。
而彼文字多故金界護摩之中息災替用之。
諸相應物諸段花之次用之。
（長久四年九月七日）
戶摩念誦二千反。
師曰。
傳說也。
但本尊真言也。
諸尊段
（寬德二年十一月上旬說）
又諸尊段有二說。
一自大日至釋迦