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四十帖决卷第七

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    (十七) 佛頂決(一)一字金輪(二)。

     大佛頂(三)熾盛光(四)。

     請觀音經(五)觀音(六)。

     六字(七)十一面(八) 光明真言(九)随求(十)。

     北鬥(十一)妙見(十二)。

     炎魔(十三)毗沙門(十四)。

     摩利支天(十五)吉祥天(十六)。

     佛頂決(一) (寬德三年二月二十日說) 又釋迦是佛頂之主也。

    一切佛頂以釋迦為主耳。

    又藥師是佛頂部之攝也。

    故陀羅尼集經在佛頂之中。

    其陀羅尼是肉髻光中演說大陀羅尼也。

    即是佛頂光明陀羅尼也。

    安然和尚說佛頂光明真言。

    又新渡藥師軌勸請及奉送真言曰○曳醘呬邬瑟抳沙○蘖車蘖車邬瑟抳沙(雲雲)可見之。

     (長元年中決) 台藏言一切佛頂者。

    是諸佛頂總印真言也。

     問。

    八佛頂之中攝金輪佛頂熾盛佛頂方何。

    答。

    此佛頂八佛頂之中無之。

    若夫攝之最勝佛頂是金輪佛頂也。

    金輪佛頂即熾盛佛頂也。

    即是●●尊也。

     甘露佛頂經雲○一字最勝佛頂輪王。

    手持八輻金輪。

    施綠色光焰(雲雲)。

     尊勝軌雲。

    最勝佛頂輪王○右手持蓮花。

    于蓮上安八輻寶輪(雲雲)。

     (同日說) 師曰。

    九佛頂者。

    八加大日(雲雲)小山台記雲。

    九佛頂者。

    一毗佛頂。

    二白傘蓋。

    三最勝佛頂。

    四尊勝佛頂。

    五光佛頂。

    六殊佛頂。

    七廣佛頂。

    八無佛頂。

    九發佛頂已上在慈覺大師所傳尊勝軌(并)曼陀羅文也(雲雲)大師進錄雲。

    遍照佛頂真言一紙(雲雲)。

     (永承三年閏正月二十三日說) 五佛頂八佛頂等者。

    是如來最上殊勝功德也。

    如頭頂最上耳。

    即是無見頂相功德也。

    衆相功德中最上故也。

    其中遍覆一切。

    是名白傘蓋佛頂(雲雲)其中勝功德。

    是名勝佛頂。

    其中最勝功德。

    是名最勝佛頂。

    其中光用功德。

    是光聚佛頂。

    其中除障用。

    是名除障佛頂。

     一字金輪(二) (長久四年九月中旬說) 秘錄金輪外列一字。

    謂唯依經題且分别也。

    或雲一字頂輪經等(雲雲)或金輪佛頂(雲雲)可見經也。

     (長曆四年) 一字金輪法。

    若依金界修之(雲雲)。

     (長久二年四月上旬說) 師曰。

    一字軌根本印。

    如是贊四智無妨之(雲雲)。

     一字金輪軌雲。

    複從月輪内踴出大法輪。

    金剛之所成輪辋皆鋒銳。

    即觀智輪變成金輪王照如來身(雲雲)。

     (寬德二年四月二十二日說) 一字金輪要略法。

    根本印。

    二手内縛二火豎。

    端拄屈如劍形。

    二空并立。

    二風屈于二空端上。

    各相拄。

    猶如無處不至印之勢也。

     (同十一月上旬雲) 一字金輪法末法之中必可修之也(雲雲)凡真言教法多為末法設之給耳。

    一字一切時處。

    軌之意唯随所住之處一切可修也。

    而其法高勝故猶不能聊爾耳(雲雲)。

     大佛頂(三) (永承二年三月十九日說) 問。

    大佛頂注稱名處多之何。

    答。

    皆可稱我名也。

    而皆不必稱之。

    問。

    大佛頂者何。

    答。

    是五佛頂總真言也。

    而以一字佛頂為主耳。

    而以白傘光聚二佛頂。

    為真言題之意。

    可尋之。

     師曰。

    大佛頂真言雲瑟尼灑(雲雲)□字是阿薩迦章字也。

    故可加●字。

    贊捂瑟尼沙也。

    或隻如文可讀瑟尼沙也。

     (同三年十一月上旬說) 師曰。

    大佛頂瑟膩钏之句不加邬字。

    隻如文可讀之。

     (寬德二年十一月上旬說) 大佛頂真言為行者除障說也。

    多坐禅者修首楞嚴等者。

    為除障說之也。

    若絹等書之引圍居邊(雲雲)。

     熾盛光(四) (長曆四年九月三十日說) 熾盛光修之時。

    不懸彼曼陀羅。

    秘故大師曼荼羅納藏不出給。

    或一忿怒尊懸之修之。

    謂不動尊也。

    若餘忿怒尊也。

    若本尊佛頂一像等也。

    以曼荼羅不可顯露也。

    □字者即熾盛頂也(一字頂故也)故種子字書法曼荼羅意也。

    後書佛頂大曼荼羅身現也。

    ●字為金剛手種。

    ●為觀音種子。

    若互違欤。

    可尋之。

     (寬德二年十一月也) 熾盛光真言。

    于娑發吒下應雲扇底哩迦室哩曳(雲雲)而煩故不必用之(雲雲)。

     (長久三年四月上旬說) 師曰。

    熾盛佛頂中無其名。

    即是釋迦佛也。

    一字金輪亦即釋迦也。

    此三同也。

    熾盛光八佛頂中最勝是也。

     (同日說) 師曰。

    熾盛光法東寺不修之(雲雲)。

     (同日說) 師曰。

    一百八個阿字者。

    三十六會如弘決第八。

    具如修法私抄出之。

     請觀音經法(五) (長久五九月十一) 請觀音經法以阿彌陀三尊懸安置之。

    而以聖觀音為本尊修護摩。

    其供養法多分依蘇悉地修之耳。

    番僧讀經。

    又誦經中六字章句陀羅尼消伏毒害陀羅尼二咒(件二咒随筆随時随一用之)阿阇梨念誦并護摩用阿魯力迦明。

    又根本印明用阿魯力迦印明。

    蓮花部心也。

    又每時設淨楊枝二枝(如世人所用楊枝)安脅機。

    其楊枝前後獻阏伽之時。

    各取一枝打渡閦伽器之上獻之。

    護摩本尊壇時請供聖觀音(此法口授法也)師曰。

    獻楊枝咒賀娑賀娑(雲雲)用此咒無妨欤。

    謂三戒之時。

    齒木咒也。

     請觀音經中陀羅尼。

    是是鬼名陀羅尼也(雲雲)。

     觀音(六) (長久三年四月上旬說) 師曰。

    觀音右手開花勢者。

    火指大指相撚也。

    如世畫像也。

     (永承六年七月二十日說) 觀音一印法。

    初印明是最初三昧耶印明也。

    如十八道用三部三昧耶印明也。

    秘錄觀音部入降三世法之決(可見降三世決也)六字(七
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