等皆拂之一遍。
即得畜生惡業離苦解脫（雲雲）。
私雲。
師傳雲。
古人持白拂。
拂畜生。
其詞雲。
汝是畜生發菩提心（雲雲）。
依上文意也（雲雲）。
第二十九法者。
若欲令先亡離苦解脫者。
咒師當于屍陀林中安坐七日。
日别三時誦咒任意多少滿七日已。
即取咒師坐處土散于四方。
當散之時。
亡者即得離苦解脫。
悉得生天永離惡道（雲雲）。
第三十三法者。
若有諸龍。
被外道等禁系緻令國中無雨。
咒師當于有龍水泉邊。
作一小壇。
以桑木作杵八個安于壇中。
又以乳酪三垸亦安壇上。
總咒乳杵等一百八遍。
即以木栓釘泉水四邊八處。
又以乳酪寫于池中。
又以金薄葉上咒。
着荷葉上着泉中。
咒師口雲。
善知識今有厄難。
被諸外道系。
今此作法已訖。
以陀羅尼護汝發遣。
收領其荷葉與咒。
設不去。
咒師诃氣三遍。
外道禁法即便破壞。
其龍即得解脫無難。
其龍當即出來供養咒師。
龍口雲。
曹主有何處分。
咒師口雲。
汝可每依時興雲緻雨。
将此陀羅尼頂上安置。
令汝等永得無難（雲雲）。
私雲。
師傳雲。
金薄廣打其金薄書尊勝陀羅尼裹荷葉入龍池也。
此必有效驗（雲雲）。
右一卷軌所明三十四法略抄了。
一合爐。
私雲。
出二卷軌下祈雨壇。
其文雲。
西面外去壇三五肘作護摩壇。
一爐具四種爐形。
及爐内四方各書種子字。
其種子者。
阿字方形黃色東色。
诃字青色西方半月形。
鑁字圓形北方白色?字赤色南方三角形。
底各畫印契等。
東方畫輪。
北方畫蓮花。
南方畫嚩折羅（二合）西方鈎。
依本方畫之。
或當方别造。
召請火天本尊及諸明王等。
一依如上護摩法則更無異。
唯初日除災。
第二日增益。
第三日攝召。
第四五日降伏。
第六七日極忿怒降伏等事（雲雲）。
師傳。
合壇樣如左。
爐回闆一枚許小壇指爐塗細機三腳儲之。
三方立之。
前方随法向之。
爐底獨古三古等。
各随方如例造其形可置方方。
爐内四方計分劑當方書種子其底安契（雲雲）。
種子契印文有亂脫可見之（雲雲）。
又說。
唯以輪契置爐底。
是總攝諸壇也。
息災是諸壇之本故（雲雲）。
正中方形是爐也。
其外方形是闆也。
三面是機也。
又方葉是增。
八葉是敬。
圓緣是息。
角口是降也（雲雲）。
又此四樣之外。
加延命爐塗之。
即五種之爐一也（雲雲）。
已上師傳。
私雲。
智證大師禦持本建立護摩儀軌雲（此軌異于普通本）。
若成總成法。
蓮圓爐四方。
胎中轉葉輪。
次上安羯磨。
複置五峰杵。
四方悉畫鈎。
是名總成法（雲雲）。
私雲。
此總成爐若是合爐欤可尋之。
一切能。
漢土傳來緣。
經（佛陀婆利）序雲。
昔婆羅門僧佛陀波利。
儀鳳元年從西國來至此土到五台山。
向山頂禮曰。
如來滅後衆聖潛靈。
唯有大士文殊師利。
于此山中汲引蒼生教諸菩薩。
波利所恨生逢八難不睹聖容遠涉流沙故來敬谒。
伏乞大慈大悲普覆令見尊儀。
言已悲泣雨淚。
向山頂禮。
禮已舉頭忽見一老人作婆羅門語謂僧曰。
情存慕道追訪聖蹤不憚劬勞遠尋遺迹。
然漢地衆生多造罪業。
出家之輩亦多犯戒律。
唯有佛頂尊勝陀羅尼經。
能滅除惡業。
未知法師頗将此經來不。
僧曰。
貧道直來禮谒。
不将來經。
老人曰。
既不将經。
空來何益。
縱見文殊亦何必識。
師可到向西國取此經來流傳漢土。
即是遍奉衆聖廣利群生。
拯濟幽明報諸佛恩也。
師取經來至此。
弟子當示師文殊師利菩薩所在。
僧聞此語不勝喜躍。
遂裁抑悲淚至心敬禮。
舉頭之頃忽不見老人。
其僧驚愕倍更虔心。
系念傾誠回還西國。
取佛頂尊勝陀羅尼經。
至永淳二年回至西京○向西明寺。
訪得善解梵語漢僧順貞。
奏共翻譯。
帝随其請。
僧遂對諸大德共貞翻譯訖。
僧将梵本向五台山。
入山于今不出（雲雲）。
善住天子七畜受生先世業因緣文。
經雲（波利本）。
爾時三十三天善法堂會。
有一天子。
名曰善住。
與諸大天遊于園觀○即于夜分聞有聲言。
善住天子卻後七日命将欲畫。
命終之後。
生瞻部洲。
受七返畜生身。
即受地獄苦。
從地獄出。
希得人身。
生于貧賤。
處于母胎即無兩目。
爾時善住聞此聲已。
詣帝釋所。
白言聽我所說。
具陳上事。
爾時帝釋聞善住語已。
須臾入定谛觀。
即見善住當