失去了原本屬于他那個年紀該有的快樂，他開始懷念自己的笑容。
最後，他終于了解了一件事：原來笑容比财富更珍貴。
所謂“面上無嗔是供養”，每個人發自誠心展現出微笑的表情，就是對别人最好的供養。
如果人人都能培養正向的思考，多多展現自己的笑容，必能為世間增添美麗的色彩。
【注釋】
①大迦葉：佛陀十大弟子之一。
少欲知足，常修苦行，故稱為“頭陀第一”。
②正法眼藏：又作“清淨法眼”。
即依徹見真理之智慧眼，透見萬德秘藏之法。
系由佛陀輾轉傳至達摩，以心傳心，由師父之心傳至弟子之心。
【思考】
1.試述你對彌勒菩薩的印象。
2.為什麼“面上無嗔”是一種供養呢？
3.請分享這篇文章中，你印象最深刻的一句話。
【延伸閱讀——佛光菜根譚】
微笑如花朵，芬芳生命的園地；微笑如音樂，律動人們的心靈。
見面多微笑，煩惱都抛掉；好話是供養，贊美出妙香。
微笑是智慧的源泉，微笑是愉快的流露，微笑是誠懇的語言，微笑是生命的花朵。
金錢
黃金非毒蛇，淨财作道糧。
外财固然好，内财更微妙。
求财要有道，莫取非分财。
【提要】
佛陀曾經說過：“金錢是毒蛇。
”但是金錢隻要取之有道，不必顧慮它是毒蛇，重要的是如何使用金錢。
若隻知儲存、積聚，不知修福，不知供養，即使有再多的金錢又有何益處？一旦無常來臨、大限一到，屆時都要兩手一放離開人世，留下龐大的家産，可能還會令兄弟阋牆、子孫争吵，豈不枉費了一生的辛勞。
【正文】
人類要在這個世間生活，日常的衣食住行育樂，無不需要金錢，有一句話說：“金錢不是萬能，但是沒有錢萬萬不能。
”點出了為什麼有很多人總是“向錢看”。
錢财人人都愛，但是“君子愛财，取之有道”，金錢本身非關善惡，端看使用者如何運用它，貪求非分之财，使用非法的手段得到的金錢就是毒蛇；正當的營利所得，金錢也可以用來造福人群。
在佛門中，金錢更是弘法的資糧，一切佛教事業的推動，也必須有錢财的資助才能進行。
比如設立佛學院、念佛堂、禅堂、電視台、雜志社、學校、醫院等。
另外，在慈善救濟的事業中，金錢的救濟更是解決燃眉之急的第一藥方。
佛經叙述西方淨土，是一個黃金鋪地、七寶樓閣矗立的富麗世界；東方藥師如來的淨土，也是一處衣食豐足，物質充裕的地方，那裡琉璃為地，金繩界道，城阙宮閣，軒窗羅網，皆七寶而成。
所以，學佛之人，并不是貧窮才是有道心。
心中能少欲知足，不為金錢所役，有多餘的錢财樂善好施，贊助佛法的弘揚，金錢也可以造福萬方。
另外“有錢是福報，會用錢才是智慧”，有的人甯可把金錢積聚起來，舍不得用，也不肯用在自己的家人身上，或去廣行布施、廣結人緣。
好比《伊索寓言》裡面的一則故事。
有一位守财奴，變賣他所有的财産，換成了一塊金子。
他把金子埋藏在一個地洞裡，并且每天都偷偷地去看它。
一天，有一個仆人，注意到他的行動，發現了地洞藏金的秘密，便将那塊金子偷了去。
守财奴第二天再去看的時候，發現金塊不見了，忍不住号啕大哭起來。
鄰人看他這麼悲痛，問明了事情的始末，便告訴他說：“不要悲傷了，你隻要去拿一塊石頭，用金紙包起來，依舊将它放在洞裡，心裡想着那是金塊就好了呀！這樣與你擁有真正的金塊，并沒有什麼不同！”
有錢舍不得用，跟沒有錢是一樣的，所以錢要用了才是自己的。
除了外在有形的金錢，佛門更注重是否具備“信、戒、慚、愧、聞、施、慧”等法财。
因為這些法财是任何人都偷不走的。
【思考】
1.何謂“外财”“内财”？
2.試問金錢買不到什麼？
3.如何運用金錢？
4.怎樣求财，才算有道？
【延伸閱讀——佛光菜根譚】
金錢可以買到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買到群衆，但買不到人心；金錢可以買到魚肉，但買不到食欲；金錢可以買到高樓，但買不到自在；金錢可以買到美服，但買不到氣質；金錢可以買到股票，但買不到滿足；金錢可以買到書籍，但買不到智慧；金錢可以買到床鋪，但買不到睡眠。
佛教并非全盤否定金錢，對于取之有道的金錢，稱為淨财；淨财可以推動各種事業的發展，使社會安和樂利。
腳踏實地
隻要耐煩有恒，時間的浪潮會将“小”人物推向時代的前端。
隻要腳踏實地，曆史的巨手會将“小”因緣聚合成豐功偉業。
【提要】
腳踏實地是做人的基礎。
一般人都喜歡與腳踏實地的人往來，因為腳踏實地者為人實在，在人生