密主。
若樂欲供養佛者當供養此善男子善女人。
若樂欲見佛即當觀彼。
金剛手等上首執金剛。
及普賢等上首諸菩薩。
同聲說言。
世尊。
我等從今以後應當恭敬供養是善男子善女人。
何以故。
世尊。
彼善男子善女人同見佛世尊故
八十五都說三昧耶戒
瞿醯雲。
阿阇梨如上所說作護摩。
已以用淨水灑諸弟子頂上。
廣示曼荼羅位教彼大印及明王真言。
令坐一處持誦之。
次教以香華供養本尊及餘諸尊竟。
次第而坐。
師自誦般若經令彼聽之。
次為都說三昧耶戒。
汝等從今常于三寶及諸菩薩諸真言尊重恭敬供養。
于摩诃衍經恒生信解。
凡是見一切受三昧耶者當生愛樂。
于尊者處恒起恭敬。
不應于諸尊所而懷嫌恨及與信學外道經書。
凡來求者随力施與。
于諸有情恒起慈悲。
于諸功德勤心修習。
常樂大乘于真言行勿得懈廢。
所有秘密之法無三昧耶者不應為說。
大略如此。
餘如供養法初品中廣明
八十六教授真言印
如是教授已。
各各示彼本。
真言印所屬之部。
并為解說本曼荼羅
八十七後供發遣
然後作最後護摩。
護摩竟更加如法護身施諸方食。
施畢洗手灑淨。
與諸弟子以香華等次第供養一切諸尊。
誠心頂禮。
并乞歡喜。
複執阏伽各各以本真言如法發遣。
或依本教或以漫荼羅主真言一時發遣。
準同諸法
八十八遺物
諸供養食當施貧人。
不應與狗烏等食啖。
所有财物阿阇梨應取随意受用。
若不能用當施三寶。
傘掃等施佛。
塗香燒香等施法。
衣瓶器等施佛及四方僧。
若無僧當與七衆人。
其弟子乃至少分不得用之。
若用犯三昧耶。
如彼廣說也
供養持誦不同卷第四
大悲胎藏世間成就四種念誦法
第二世間成就品及成就悉地品随行一尊一念誦法達磨鞠多阿阇梨在烏仗那國出其供養次第法。
即是第七卷文。
其次第目具出十四卷。
義釋世間成就品初今當出之（雲雲）不空三藏抄第七卷略出要用。
名曰略攝念誦随行儀軌。
入貞元入藏錄奉敕牒别行于世（雲雲）無畏攝大儀軌上卷。
大日一尊一念誦法用六月修亦同第七卷儀式（雲雲）後阿阇梨所制大日經供養持誦次第儀二本（一運一睿）大日經供養次第一卷（海）大日經持誦要略一卷。
大日經供養儀式一卷。
此等四本并同第七卷意（雲雲）大毗盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦随行法一卷（不空）大毗盧遮那略要速疾門五支念誦法一卷。
此等二本是略念誦法。
非本儀式故。
或雜務中臨時用之。
若欲此中用之或于意支念誦法中用之。
此八本中以第七卷正為本法。
若有所樂加用餘本耳。
然第七卷明四念誦。
一意支念誦法。
二先持誦法。
三具支念誦法。
四作成就法。
世間成就品明此四念誦。
義釋委曲釋之。
當今行人不了此法。
或不先作意支念誦直作先持誦。
或不先作前二念誦直作具支念誦。
或不先作前三念誦直為他人作成就法。
法驗難成。
還謗秘法。
所謂犯三昧耶者也。
此法持要當能銘心。
義釋雲（溫古。
第八）凡作成就先當具諸支分作前方便供養承事法。
其次第儀軌與持明藏常途所說大同。
但此中一切衆緣皆成法界标幟所為事業盡帶瑜伽。
故蘇悉地等諸經要用此字決之。
方見深意。
此則與常途異耳。
傳法聖者出此三千偈經為存略故。
于此品中若諸阿阇梨等共所通解者不複具出。
但舉經中攝頌雲如真言教法成就于彼果。
自此已下心想念誦法餘經所秘。
今則具言之也
阿阇梨于烏仗曩國撰出毗盧遮那供養次第法。
正是此品所要。
文多不可備載。
當别釋之。
然彼中略有五分。
第一先當具持三昧耶學處
第二次應增益守護清淨行。
所謂每日三時如瑜伽法敬禮十方諸佛說悔衆罪。
歸依三寶舍身奉施。
發菩提心随喜勸請。
乃至回向修習三三昧耶。
金剛甲胄。
淨法界心。
如來大護等淨除魔事之法
第三次修供養儀式。
所謂先以羅字門自淨心地及此穢土。
次當起大風輪及香水海以阿字門作金剛地具足嚴淨大寶莊嚴。
然後以種子真言轉作大日牟尼等刹塵大衆如法請召。
示三昧耶奉阏伽水獻蓮華座。
次以不動慧刀淨除内障。
金剛薩埵加持自身。
降伏魔已結作周界。
更複奉阏伽水。
以法界心慧刀所淨供物如法供養。
以虛空藏明轉持大供養莊嚴雲。
以金剛語諷詠如來真實功德。
觀佛化雲遍一切處導利群生。
如是具法界供養已
第四當起利益無盡衆生心如法持誦。
即此品中字字相應已下具說方便。
今随文釋之
私雲。
第七卷持誦法則品初有四支禅門。
次有諸菩薩持誦法。
文殊為上首及普通種子印真言等
次有諸菩薩成身持誦法。
大日成身持誦法。
釋迦等印。
真言持誦法。
義釋次文唯出大日成身觀法。
次有四種座法。
次有四法真言加初後句
第五真言事業品說。
持誦已作金剛薩埵身。
修供養已以金剛諷誦及餘微妙言辭稱歎如來。
次回向發願。
次獻阏伽思惟佛菩薩德作禮說偈。
次啟白說偈。
次三昧耶頂上解之。
次用法界本性如持自體。
思惟菩提心住金剛薩埵。
若念誦竟以此三印持身。
所有真言行門修畢。
法則皆悉圓滿。
又法界字以為頂相被金剛甲。
次于清淨處嚴以香華自身作觀世音。
或住如來自性。
以法界心置頂。
以法施法讀誦大乘。
或以心誦請諸天神等。
聽之。
或造制底曼荼羅。
次所為