《胎藏金剛菩提心義略問答抄》 日本平安時代中期天台宗僧人安然著，5卷，該書主要圍繞真言宗的教判展開，安然在書中提出将天台宗的藏、通、别、圓四教加入 “密” 成為五教，認為密教為一了義教，雖在 “理” 上與圓教相近，但圓教經論未分明開說五智三密事理，隻有密教才是事理俱密，宣說其極緻義理，且在修持中身口意三者密切配合，這是其他各教無法比拟的。書中對菩提心的體性進行了深入探讨，提出了淺略釋、深秘釋、秘中深秘釋、秘秘中深秘釋等四種解
安然的扮演者叫什麼名字章節預覽： 第五卷中第五行愿门余之中金刚顶大日尊三摩地行相之余。此卷中辨九识盈缩义。九识梵唐释名义。九识体性义。九识具惑断障义。转九识成五智三密身义。三十七尊四身四土义。五方佛座释名义。四土降魔义。五忍五佛五位义。五智梵唐异名释名义。二智三智四智五智十智二十智七十智会通五智义。五佛梵唐异名释名义。五佛种子法华四字大日五义。会通义。五佛诸经法文异名三密义。诸宗立难会通义（追断法相宗四智三身义） 问。转识为智经教不同如何会之。答。若会立识不同自会为智各别。若天台云。小乘唯明六识。通教亦明六识。破摄大乘依他八识具如通教四念处说（云云）别圆同明因中八识果上第九广明摄论。八识及第八中无分
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