東曼荼羅抄卷下

字也。

    當結五胎金剛印。

    不須持數珠（其印作虛心合掌。

    雙屈二水。

    以右加左。

    相鈎掌中。

    二火頭相柱而尖。

    二風勾屈于中指背。

    二）（空二地各并豎。

    以印當心.即是如上金剛手印也）當于一月中。

    但服乳不食餘物。

    但觀所持真言。

    從臍而出。

    從鼻而入。

    如調喘息無異。

    爾時但觀以真言而為喘息也。

    其色亦黃。

    若觀真言即以一一句為一息。

    若觀種子字。

    但無間作息也。

    雖雲一月然一十一百乃至一落叉。

    月等要以見谛為限。

    複次一者即是一相一味之義也。

    見是名滿一月。

    次第二月住于水輪。

    其輪圓而色白。

    想身在中。

    如上方便手作蓮花印。

    謂二地二空聚為台。

    餘三指開敷。

    令火風稍相并。

    即前觀音印也。

    觀其身作嚩字。

    色白。

    亦以自真言為出入息（問。

    為觀嚩字耶。

    為本所持種子作白色耶）于二月中（是月結蓮花印）但服水而已。

    餘皆不食。

    所謂服水者。

    但以此真言出入息白乳之字為食也。

    行者若相應時自得法味。

    持身不複有他食想。

    但以法喜之味而充滿身耳。

    嚴備謂于中坐也。

    爾時但觀此字。

    不觀本尊像也。

    第三月在火輪中。

    謂三補吒合掌屈二風撚二空也。

    其出入息赤色。

    三月義如前（謂三月三十日三千日等以見為限）此第三月中不求一切食（謂不得乞食等）若有世來者得随意食之。

    無人不與則不食。

    但以啰字為食耳。

    以此方便燒一切罪障。

    令無有餘也。

    以此義故一切暗盡明成。

    明謂佛意命也（備謂備具用此印也） 第四月在風輪中。

    是側半月也（與上同）其色黑用●诃字為身。

    出入息如上說。

    此一月中但飲風而住。

    不食一切食也。

    此飲風亦是以<●诃字出入息為食。

    非如外道飲氣而生也。

    當作轉法輪印。

    此印即是定惠手反相叉。

    前所作者也（此難作也）月（從金輪至水。

    ）（同等諸佛也）處金剛水輪中。

    謂作方黃曼荼羅。

    内有圓白漫荼羅。

    身坐其中。

    臍以下黃。

    中以上白中也（不作印）用阿嚩二字（餘如上）此一月中得不得皆不食。

    謂斷一切食。

    但以二真言出入息為食也。

    自五月以來修無著離我之行。

    同于一相寂滅。

    即同于佛也。

    次第六月處風火輪。

    除一切障。

    亦是風輪中有火輪。

    準上可知。

    下是風。

    臍以上是火用诃啰二字為食。

    得與不得亦一切不食也（迄舍利養）次佛說其功德。

    行者以此方便行故。

    一切梵釋龍鬼八部遠而敬禮。

    共所守護來至其前作奉教命。

    乃至藥叉神等亦來問其所欲而奉給之。

    諸持明仙住其左右。

    一切惡鬼羅刹七母等為人害者亦遠而敬禮。

    見其身如大劫之火。

    威光猛盛。

    随一切善願自在成就。

    諸為障者皆不得便。

    猶如大吉祥金剛。

    觀音文殊等無有異也 六月成就壇有人作圖 火風金水風火 有人私記 或圖風壇 右者依法曼院前大僧正慶算命。

    以東睿山天海藏禦本書寫。

    為興隆佛法被入法曼藏畢 貞享二（乙醜）年五月二十四日 筆者備之之列足守之住秀圓坊