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東曼荼羅抄卷下

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字也。

    當結五胎金剛印。

    不須持數珠(其印作虛心合掌。

    雙屈二水。

    以右加左。

    相鈎掌中。

    二火頭相柱而尖。

    二風勾屈于中指背。

    二)(空二地各并豎。

    以印當心.即是如上金剛手印也)當于一月中。

    但服乳不食餘物。

    但觀所持真言。

    從臍而出。

    從鼻而入。

    如調喘息無異。

    爾時但觀以真言而為喘息也。

    其色亦黃。

    若觀真言即以一一句為一息。

    若觀種子字。

    但無間作息也。

    雖雲一月然一十一百乃至一落叉。

    月等要以見谛為限。

    複次一者即是一相一味之義也。

    見是名滿一月。

    次第二月住于水輪。

    其輪圓而色白。

    想身在中。

    如上方便手作蓮花印。

    謂二地二空聚為台。

    餘三指開敷。

    令火風稍相并。

    即前觀音印也。

    觀其身作嚩字。

    色白。

    亦以自真言為出入息(問。

    為觀嚩字耶。

    為本所持種子作白色耶)于二月中(是月結蓮花印)但服水而已。

    餘皆不食。

    所謂服水者。

    但以此真言出入息白乳之字為食也。

    行者若相應時自得法味。

    持身不複有他食想。

    但以法喜之味而充滿身耳。

    嚴備謂于中坐也。

    爾時但觀此字。

    不觀本尊像也。

    第三月在火輪中。

    謂三補吒合掌屈二風撚二空也。

    其出入息赤色。

    三月義如前(謂三月三十日三千日等以見為限)此第三月中不求一切食(謂不得乞食等)若有世來者得随意食之。

    無人不與則不食。

    但以啰字為食耳。

    以此方便燒一切罪障。

    令無有餘也。

    以此義故一切暗盡明成。

    明謂佛意命也(備謂備具用此印也) 第四月在風輪中。

    是側半月也(與上同)其色黑用●诃字為身。

    出入息如上說。

    此一月中但飲風而住。

    不食一切食也。

    此飲風亦是以<●诃字出入息為食。

    非如外道飲氣而生也。

    當作轉法輪印。

    此印即是定惠手反相叉。

    前所作者也(此難作也)月(從金輪至水。

    )(同等諸佛也)處金剛水輪中。

    謂作方黃曼荼羅。

    内有圓白漫荼羅。

    身坐其中。

    臍以下黃。

    中以上白中也(不作印)用阿嚩二字(餘如上)此一月中得不得皆不食。

    謂斷一切食。

    但以二真言出入息為食也。

    自五月以來修無著離我之行。

    同于一相寂滅。

    即同于佛也。

    次第六月處風火輪。

    除一切障。

    亦是風輪中有火輪。

    準上可知。

    下是風。

    臍以上是火用诃啰二字為食。

    得與不得亦一切不食也(迄舍利養)次佛說其功德。

    行者以此方便行故。

    一切梵釋龍鬼八部遠而敬禮。

    共所守護來至其前作奉教命。

    乃至藥叉神等亦來問其所欲而奉給之。

    諸持明仙住其左右。

    一切惡鬼羅刹七母等為人害者亦遠而敬禮。

    見其身如大劫之火。

    威光猛盛。

    随一切善願自在成就。

    諸為障者皆不得便。

    猶如大吉祥金剛。

    觀音文殊等無有異也 六月成就壇有人作圖 火風金水風火 有人私記 或圖風壇 右者依法曼院前大僧正慶算命。

    以東睿山天海藏禦本書寫。

    為興隆佛法被入法曼藏畢 貞享二(乙醜)年五月二十四日 筆者備之之列足守之住秀圓坊
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