麼呢？
讀到這樣的報道後，文作攥着報紙沖進了社會部，并将報紙摔到桌上。
“我是說過她抱着手袋愣愣地站着，可沒說什麼看着手袋裡面若有所思呀！”
“外行少管閑事！”
“少來這一套。
我以前也在社會部吃過三年飯的。
什麼‘十五分鐘減去三分鐘是十二分鐘’，在這十二分鐘裡，她殺得了神田老師嗎？直到正午為止，老師還活得好好的呢。
這一點我可以證明。
”
“誰說她在那十二分鐘裡殺人了？‘那十二分鐘裡，她到底幹了些什麼呢？’——看清楚好不好？”
“不就是十二分鐘嗎？随便幹點什麼不就過去了嗎？”
“可那山坡下既沒有彈珠店，也沒有茶館，除了農田，什麼都沒有啊。
那十二分鐘，她是怎麼過的呢？”
“好吧。
你等着，我馬上就能證明她是無罪的。
順帶着，我也把犯人抓出來給你看看。
”文作怒氣沖沖地跑了出去。
讀了各家報紙的報道，文作覺得自己首先得保持冷靜。
因為各家報道似乎都不利于安川久子，均認為：如果是自殺，就是在她去接電話的時候；如果是他殺，那麼兇手就是安川久子。
因為，沒人相信她待在隔壁房間而沒聽到槍聲。
其中有一張報紙甚至已經将她當作了兇手。
甚至還自作主張地斷定：當時，赤身露體的神田老師企圖非禮安川久子，于是安川久子便用早就準備好的手槍射殺了神田老師。
“簡直是胡說八道！那麼楚楚動人的美人，有那麼好的身手？西服上沒一點污漬，妝容紋絲不亂，能做到嗎？再說那神田老師可是空手道的高手，久子真能對付得了，那就是女猿飛佐助[傳說中的日本戰國時代有名的忍者，也是真田十勇士之一。
行動神出鬼沒，擅長暗殺。
]了。
”
不管怎麼說，文作每天去神田家取稿，已經去了一百次了。
可在此一百次之中，見到神田老師的，隻有極少數那麼幾次，絕大部分情況下，都是取了稿子，吃了三明治就離去了。
可是，一百次這個數字還是非同尋常，要是用作“日參[指每天都到同一座神社或寺廟去參拜、祈禱。
]”，恐怕是連神佛都會感動。
再說，近來應該再也沒有别的什麼人，像他這樣頻繁出入神田家。
“首先必須搞清楚作家神田兵太郎的生活狀态。
而有可能做到這一點的，除了我，還能有誰呢？”
雖說他一時自信滿滿，可仔細一想，卻發現自己連神田老師到底是性無能者還是同性戀者，又或者是具有正常性功能的人，都沒搞清楚。
盡管已經完成了“百日日參”，卻發現自己根本沒接觸到他的真實生活。
即便是在法醫之中，也存在着自殺與他殺這樣兩種說法。
他殺說的根據是，子彈是從太陽穴稍後的地方——亦即是從斜後方射入的。
但是，也不能斷言自殺者就不能從這一角度開槍。
應該說，他殺說的依據畢竟都是間接的，而赤身露體地自殺這種行為本身就十分怪異。
這一點，首先引起了人們注意。
更加怪異的是，浴巾蓋在了腿上。
如果不是犯人在行兇後蓋的，那麼就是直到自殺前的那一瞬間，還是按在胸口處的，自殺後滑落下來，并在他倒下時落到了腿上——隻能這樣考慮。
然而，用手槍自殺時，必須用一隻手使用手槍。
這樣的話，他就隻能用另一隻手來按住浴巾。
想象一下一個人在馬上就要自殺的時候，還像不倒翁似的将浴巾披在身上，并用一隻手按住，另一隻手扣動扳機的模樣，怎麼看都顯得十分滑稽可笑。
如果是一個長期遭受神經衰弱之苦的患者，突然想到還是死了算了，他在多半已經喪失正常意志的狀态下扣動扳機的話，或許會采取這種極不雅觀的死法吧。
但是一個剛練了個把鐘頭空手道，還沖了十分鐘淋浴的人，居然在此之後馬上自殺了，這叫人怎麼也接受不了。
再說了，既然想到要披好浴巾，就說明還有穿好衣服的意願。
那麼，又何必在沒穿好衣服之前匆忙自殺呢？
來不及穿好衣服就倉促行事，這樣的情形比起自殺來，他殺的可能性應該更大。
但是，這一條也同樣不能成為判定為他殺的決定性理由。
更加不合情理的是，神田兵太郎盼望着安川久子來訪，結果他卻将安川久子晾在隔壁房間裡，連一面都沒見，就自殺了。
這算是怎麼一回事呢？
關于這一點，安川久子又提供了一個頗為怪異的情況。
“我在神社前駐足不前，是因為神田老師說了‘在那兒等着’的緣故呀。
”
“他是在什麼時候這麼吩咐你的？”
“就在那前一天。
下午兩點左右吧，老師打電話到雜志社來，說是有東西要給我，要我正午時分在神社前等着。
”
“那你為什麼沒等到正午呢？”
“因為雖說那兒離老師的家很近，可一個人待在那兒還是有點害怕。
再說，瞞着别人偷偷摸摸地做事不好，所以在快到