會，把“陳莽”和“李紅霜”那幾個字，都歪歪斜斜地刻在樹皮上。
正在這時，他忽聽到背後傳來一陣清脆的笑聲，回頭看，發現李紅霜站在那裡，他立刻一躍而起，向她追去，李紅霜也飛步疾走，一襲紅衣，輕飄飄的極為美豔。
陳莽忽大叫一聲“看刀！”便把手中的刀擲去。
隻見李紅霜回眸一笑，道了一句：“有勞！”已把飛刀接在手中。
陳莽繼續追去，追了一段路，終于追到了李紅霜，那時李紅霜的手裡仍握着那把飛刀，陳莽趕緊叫她遞過手來，又問道：“你的手沒有受傷吧？”
李紅霜努一努嘴，沒有言語，陳莽見她似乎在發脾氣，又請她遞手過來，她仍是不肯。
兩人并肩走了幾丈路，陳莽實在忍不住了，便一把捉住李紅霜，把她的五指扳開，一瞬之下，突見她白嫩嫩的小手掌上，印着幾線紅痕，很快又把手合上了。
陳莽以為她的手掌被飛刀擦傷了，深悔自己剛才的孟浪，但一時也不知道說些甚麼好，心中十分别扭。
他一邊走一邊頻對李紅霜道：“是我不好！是我不好！”
李紅霜見他自責得十分誠懸，就把臉色放得稍為好看一點，對陳莽道：“你總說不好不好，為的是什麼呀！”
陳莽見她開口了，心裡輕松了一些，便道：“你肯原諒我嗎？”
李紅霜故意冷笑一下，道：“原諒你什麼呀？”
陳莽道：“你既這麼說，就是不肯原諒我了。
”神情甚為懊悔，随即把衣襟撕下一塊，對李紅霜說：“把你的手給我！”
李紅霜偏偏不肯，轉身就走。
陳莽卻一手把她的手捉住，另一手用力要扳開她的手指，李紅霜也用力把飛刀握緊，不願攤開手掌，兩人這樣子堅持了一會，李紅霜噗嗤一笑，手掌伸開，陳莽急去細看她掌上的傷痕，才發現剛才閃見的紅痕，根本不是什麼傷，隻是由紅綢巾上染着的顔色。
原來李紅霜跟他開玩笑，在被他追到之前，用口咬濕了紅綢巾染上去的。
當下他把李紅霜小手一放，鼓着腮巴走開去了。
李紅霜卻笑着對他道：“我不是說樹底下有個傻瓜嗎？原來貨真價實。
”
陳莽道：“我知道及不上你聰明！”
李紅霜道：“知道自己不夠聰明的人，也就算是聰明了。
”
陳莽氣道：“不管知道不知道，在你的眼裡我是傻瓜！”
李紅霜見他真的着惱了，趕快安慰他道：“你别生氣，我也沒生你的氣，你倒生起我的氣來了，好意思嗎？”
陳莽回頭看了李紅霜一眼，見她不但沒有發怒，卻真的有抱歉的神色，便反步追來，一拳向李紅霜槌過去。
李紅霜趕快退走，陳莽緊緊跟去，一個走，一個追，樹林中響着兩個人的笑聲。
陳莽幾次叫李紅霜停下來，她總是不理，陳莽雖然年青力壯，跑得快，無奈李紅霜更是輕靈敏捷，他像猛虎逐兔，總是無法得手。
正當他們追逐到密室的門口附近，突見那密門呀的打開，走出石臼道人來，石臼道人見了兩人，哈哈大笑，他招手叫陳莽走近，附耳說了幾句話。
李紅霜雖然注意去聽，可是什麼也聽不到。
石臼道人走了之後，李紅霜就問陳莽他剛才說甚麼來，陳莽說：“我不能夠告訴你。
”
這卻真的惹得李紅霜生起氣來了，便道：“你不說就算，看我會不會再問你！”說着掉頭便走。
這樣一來，又使陳莽覺得十分為難，原來剛才石臼道人與他約了一個地點和時間，叫他晚上到那裡去，以實行日間“教他幾招”的口約，可是附帶有一個約束，就是不許他把消息轉告任何人，如果給他發覺陳莽已告訴了任何人，就是不守口信，石臼道人也就不教。
陳莽心想，石臼道人精明得很，我如果對李紅霜說了，就學不到東西了，可是不對她說呢，她又很不高興，該怎麼辦，一時真是兩難，便對李紅霜道：“我明天告訴你，好不好？”
李紅霜道：“明天我睬你才怪！”
陳莽道：“好！我就告訴你！可是石臼道人因此不教我，你可别後悔！”
李紅霜道：“他當衆答應過教你，怎能夠反悔？”
陳莽道：“我剛才也答應過他不把話告訴他人，我就能夠反悔？”
李紅霜心中一亮，怒氣全消，對陳莽道：“剛才你為甚麼不講明呢，你把我當作不講理的人嗎？”
陳莽這時反而有氣，便有意堵她道：“你講理，你最講理！”
李紅霜笑道：“來，我跟你先講明。
”
陳莽道：“我已經說你最講理了，還有甚麼不明的！”
李紅霜還是笑着，道：“這回算我錯，好了吧？”
陳莽覺得自己“牛皮”，卻從心底喜歡李紅霜的爽快，凡事隻要真的是使陳莽為難，而他又确實有理的，她很快就就會設身處地，替他着想，這樣一想，心裡立刻輕松，反而問她道：“你說要講明，為甚麼不講？”
李紅霜道：“你學到之前我絕不問你，可不知道你學到之後拿來教誰。
”
陳莽道：“我甚麼都告訴你，難道我會留着不成。
”
李紅霜一見他認真就愛逗他，所以又道：“讓我走着瞧吧。
”
說時已走出樹林，見兩個人正在空地上較藝。
那兩人之中，一個是洞真道人，另一個是武當派的高手吳一羽。
洞真道人與洞玄道人、洞神道人三個,都較無常道長晚一輩，因為武功都是上乘，人稱他們為“岱宗三洞”。
泰山為五嶽之長，“岱宗”也就是泰山口，至于“三洞”兩字，說來也有來由。
三個指的就是道書中的要籍“三洞經”，内分洞真、洞玄、洞神三部份。
“道門大論”曾經這樣解釋道：“洞言通也。
通玄達妙，其統有三，故雲三洞。
”
“本際經”又解釋道：“洞真以不雜為義；洞玄以不滞為名；洞神以不測為用。
”