人的品類不同，所犯錯誤的性質也不一樣。
一般說來，對賢者的責備要嚴，對一般人的錯誤責備要寬。
如孔子批評管仲，正是由于把他當做一流人才來看，才惋惜他沒能成就更大的事業。
對一般人如果象要求賢者那樣，那普通人就沒有一點可取之處了。
[議曰：楊恽書雲：“明明求仁義，常恐不能化人者，士大夫之行也。
皇皇求财利，常恐遺之者，庶人之行也。
今奈何以士大夫之行而責仆哉？”此量過者也。
]
【譯文】
[趙子議論說：漢代楊恽在寫給孫惠宗的信中說：“努力追求仁義，常怕不能教化百姓，那是士大夫的事；急急忙忙追求财富，常怕求不到，那是老百姓的事。
你為什麼用士大夫的标準責備我呢？”這就是衡量過錯要有不同的标準的道理。
]
孔子曰：“人之過也，各于其黨，觀過斯知仁矣。
”[黨，黨類也。
小人不能為君子之行，非小人之過當恕而勿責之也。
]何以言之？太史公雲：“昔管仲相齊，九合諸侯，一匡天下。
然孔子小之曰：‘管仲之器小哉！豈不以周道衰，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？’”[議曰：夔、龍、稷、契，王者佐也，狐偃、舅犯，霸者佐也。
孔子稱：“微管仲，吾其被發左衽矣。
”
是奇管仲有王佐之材矣。
夫有王佐之才而為霸者之政，非小器而何？由是觀之，孔子以管仲為夔、龍、稷、契之黨而觀過也。
]
虞卿說魏王曰[虞卿說春申君伐燕以定身封，然楚之伐燕，路由于魏，恐魏不聽，虞卿為春申君說魏君假道也。
]：“夫楚亦強大矣，天下無敵，乃且攻燕。
”魏王曰：“向也子雲‘天下無敵’，今也子雲‘乃且攻燕’者，何也？”對曰：“今謂馬多力則有之矣，若曰勝千釣則不然者，何也？夫千鈞非馬之任也。
今謂楚強大則有矣，若夫越趙魏而開兵于燕，則豈楚之任哉？”
由是觀之，夫管仲九合諸侯，一匡天下，而孔子小之；楚人不能伐燕，虞卿反以為強大，天下無敵，非詭議也，各從其黨言之耳。
不可不察。
【譯文】
孔子說：“人是各種各樣的，人的錯誤也是各種各樣的。
什麼樣的人就犯什麼樣的錯誤。
仔細考察某人所犯的錯誤，就知道他是什麼樣的人了。
”
[黨，就是品類。
小人不能做君子事，當然不會犯君子所犯的錯誤。
這并不是說小人犯錯誤就該寬恕，不要責備。
]為什麼這樣說呢？司馬遷說：“