過去管仲輔佐齊桓公，九次主持與諸候的會盟，使天下得以匡正，可孔子還是小看他，曾說：‘管仲的器量狹小得很哪！’因為他沒有努力輔佐齊桓公成就王業，卻隻成就了霸業。
”[夔、龍、稷、契（虞舜的臣子），這是天子的輔佐，狐偃、舅犯（晉文公重耳的臣子）是霸主的輔佐。
孔子曾稱贊管仲說：“假如沒有管仲，我們就會被夷狄之國所滅，恐怕我們早已成了野蠻人了。
”這是為孔子覺得管仲有王佐之材，卻隻輔佐齊桓公成就了霸業，不是器量狹小又是什麼呢？由此看來，孔子是把管仲當做夔、龍、稷、契一流人來看的，才批評他器量狹小。
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虞卿在遊說魏王時說[虞卿本來是先勸春申君攻打燕國，以求取自身的封賞。
但楚國若攻打燕國，必須通過魏國。
虞卿怕魏國不準楚軍通過，才去遊說魏王借取通道的]：“楚國可是很強大的，可以說天下無敵。
他即将攻打燕國。
”魏王說：“你剛才說楚國天下無敵，現在又說即将攻打燕國，這是什麼意思？”虞卿回答說：“假如有人說馬很有力氣，這是對的，但假如有人說馬能馱動千鈞的重量，這是不對的。
為什麼呢？因為千鈎之重，不是馬能馱起來的。
現在說楚國強大是對的，假如說楚國能夠越過趙國和魏國去和燕國開戰，那豈是楚國能做到的呢？”
由此看來，管仲九次主持諸侯會盟，而孔子還小看他；楚國不能越過魏國去攻打燕國，虞卿反而認為楚國強大，這并不是不負責的說法，而是根據他們各自品類來說的。
這是不能不弄清楚的。
【按語】
苛求賢者，是對賢者的愛護。
因為賢者總是有一定聲望和地位的人，因而也是人們注意的對象，一舉一動都對普通人産生較大的影響。
但中國傳統中卻有與之相反的現象，即為尊者諱。
勢位一尊，就成了聖人，錯誤都是别人犯的，而功德都是尊者一人所為。
然而一旦倒台，就又成了千人唾罵、遺臭萬年的獨夫民賊。
所以為尊者諱的人，其實恰恰是尊者的掘墓人。
這就是魯迅所說的捧殺。
所以筆者認為，對尊者也應如對賢者一樣，要求嚴一些，即使對他個人來講也是好事。
而對待普通人，則不妨寬容一些。
人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
寬容，就是寬容别人的毛病、缺點，乃至錯誤。
寬容和你意見相反的事，你看不順眼的那些人。
如果沒毛病，對你随聲附合，你怎麼看怎麼舒心，還用得着寬容嗎？