●《居士傳》采古今大忠大孝者修證之事迹。
《三教平心論》明三教并是勸人止惡行善及破韓愈、歐陽、程朱之說。
《釋氏稽古略》，以曆代紀年為綱，儒釋事迹為目，皆錄其大端。
使人展卷便知法戒，端坐曠觀古今，實為修道之士讀書論古者之袖裡奇珍也。
《居士傳》系乾隆間蘇州長洲進士彭紹升，博覽群書之暇，采自漢至今之大忠大孝、清正廉潔、有功名教，深通佛法者，錄其入道修證之事，兼載發揮佛法之文，人有數百，書成六冊。
《三教平心論》系元學士劉谧所作。
先明三教并是勸人止惡行善，不可偏廢；次明極功淺深不同；後廣破韓愈之說，并歐陽程朱之說。
《釋氏稽古略》以曆代紀年為綱，儒釋事迹為目，自伏犧⑴至明末以來，國家之治亂，佛法之興衰，信毀之罪福，修持之利益，祖師法言，高僧行實，并及出格忠孝，至極奸惡，皆錄其大端。
使人展卷便知法戒，端坐曠觀古今，豈徒有益于修道之士，而實為讀書論古者之袖裡奇珍也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二第216頁 與廣東許豁然居士書）
【540】《彌陀疏鈔撷》一書如何？
●乃淨土之要書，實初機之良導。
宜熟閱之。
又淨如⑵《彌陀疏鈔撷》，言簡而精，理深而著，乃淨土之要書，實初機之良導，宜熟閱之。
并祈有便人來，多帶幾部，以廣淨如法施。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二第226頁 與海鹽某夫人書）
【541】《感應篇直講》一書有什麼特點？
●此書系大通家所著，其注直同白話。
但順文一念，其義自顯。
最宜于幼年子女。
光于揚州，因見此書首未刻感應篇文，令其補刻。
因尋其書，遂遇一本《感應篇直講》。
此書系大通家所著，其注直同白話，但順文一念，其義自顯，最宜于幼年子女。
今将此寄來，以企依此訓誨其子女，将來必能得實用而釋親憂矣。
（王雷夏曾刻彭希涑二十二史感應錄，系正史事實，最易令人警惕，止有二本）。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二第239頁 複永嘉某居士書四）
【542】《徑中徑又徑》有什麼特點？
●《徑中徑又徑》一書，采輯諸家要義，分門别類，令閱者不費研究翻閱之力，直趣淨土壺奧。
于初機人，大有利益。
若已有信心，當閱淨土諸書。
若不能多閱，其最顯豁者如《徑中徑又徑》一書，采輯諸家要義，分門别類，令閱者不費研究翻閱之力，直趣淨土壺奧⑴。
于初機人，大有利益。
（《新編全本印光法師文鈔》卷三第449頁 複張雲雷居士書二）
【543】《感應篇彙編》等五本書有什麼特點？
●《感應篇彙編》，其論議雖不及《安士全書》之十分透徹，然于諸善書中，未見及者，況能過乎？餘五書，《佛學捷徑》，《佛學基礎》，《佛學起信編》，《佛學指南》，《六道輪回錄》，皆以由淺入深，由因果而至于了生死，無機不被，無法不攝。
深者見深，自可斷惑證真；淺者見淺，亦堪消災增福。
法無定相，損益在人。
又以閣下念切民生，必欲究禍福之所由來，善惡之所結果，一以開拓心胸，一以導化同人。
故将自所存之《感應篇彙編》一部，《佛學捷徑》，《佛學基礎》，《佛學起信編》，《佛學指南》，《六道輪回錄》，各一本，随函寄來，以期閑暇無事時閱之。
則誠意正心，窮理盡性，超凡入聖，了生脫死之道，當自得于心矣。
《安士全書》，為天下古今善書之冠。
劉省長曾請四百部結緣，當已送閣下垂覽矣。
此外則《感應篇彙編》，即屬第一。
其論議雖不及《安士全書》之十分透徹，然于諸善書中，未見及者，況能過乎？餘五書皆以由淺入深，由因果而至于了生死，無機不被，無法不攝。
深者見深，自可斷惑證真；淺者見淺，亦堪消災增福。
法無定相，損益在人，有志于己躬下永劫常存之大事者，當不以光為多事也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷三第510頁 緻陝西陳柏生督軍書）
【544】《淨業良導》這本書的主要内容是什麼？
●《淨業良導》将《樂邦文類》及蓮池、紫柏、憨山、蕅益各集中之合時機者，錄數十篇，以應初入法門之士。
待其門徑已得，然後遍閱全書，則知一滴之味，與大海之味，無二無别。
無名居士，自雖未度，志切度人。
因将《樂邦文類》及蓮池、紫柏、憨山、蕅益，各集中之合時機者，錄數十篇，以應初入法門之士。
待其門徑已得，然後遍閱全書，則知一滴之味，與大海之味，無二無别。
而如來出世一大事因緣，唯淨土一法，方能究竟暢佛本懷也。
無名居士，撝謙⑴不敢自專，命光鑒定，因題之曰《淨業良導》雲。
（《新編全本印光法師文鈔》卷五第862頁 淨業良導序）
【545】丁福保《佛學初階》一書的主要内容是什麼？
●此書将缁素名賢遺集及佛祖經論中，因果輪回之事及三寶功德、淨土利益，輯之成帙，名為《佛學初階》。
企閱者因是而求，舉凡斷惑證真、即凡成聖之不思議大法，皆可親得而實有諸己矣。
福保丁居士，誓願宏深，慈悲廣大。
欲令斯民同登覺岸，因将缁素名賢遺集及佛祖經論中，因果輪回之事及三寶功德、淨土利益，輯之成帙，名為《佛學初階》。
企閱者因是而求，舉凡斷惑證真、即凡成聖之不思議大法，皆可親得而實有諸己矣。
又伊先所輯《佛學指南》、《佛學起信編》、《六道輪回錄》，雖繁簡不同，要皆為初機學佛之階梯而已。
若是決烈丈夫，當必登峰造極，決不至畫地自限，以卑自安而不複上進耳。
（《新編全本印光法師文鈔》卷五第863頁 佛學初階序）
【546】《釋教三字經》的主要内容是什麼？
●略叙如來降生成道，說法度生，列祖續佛慧命，随機施教，及與古德自利利他，嘉言懿行。
題曰《釋教三字經》。
略叙如來降生成道，說法度生，列祖續佛慧命，随機施教及與古德自利利他，嘉言懿行，題曰《釋教三字經》。
俾為沙彌時，誦而習之，知佛經之要義，明祖道之綱宗。
及其壯而遍閱三藏，曆參五宗，妙悟自心，冥符佛意，方知山色溪聲，鹹示第一義谛；鴉鳴鵲噪，共談無上心宗。
非同非異，非有非空，即權即實，即俗即真。
博之則盡十虛而莫容，約之則覓一字不可得。
然後乘大願輪，闡揚法化。
普令法界衆生，歸依一體三寶，複本來之面目，傳無盡之心燈。
是在後進之發心造修焉，予日望之。
（《新編全本印光法師文鈔》卷五第865頁 釋教三字經序）
編者注：
這篇序言由印光大師代原著者作。
印光大師對《釋教三字經》原本正文改十分之三，注釋改十分之七。
民國八年陳錫周居士出資在揚州藏經院刻印一千本贈送結緣。
【547】《初機淨業指南》是一本什麼書？
●《初機淨業指南》為初級淨業行人入門書。
生死海中，得此指南，則背東向西，舍穢取淨，信願念佛，求生西方。
幸哉！
會稽道尹涵之黃公⑴，笃信佛法，精修淨業。
欲令同人，鹹修淨業，離苦得樂。
以淨土諸書，文深義奧，不便初機，及無學問人，因編作白話，縷析條陳，以示要義，名曰《初機淨業指南》。
生死海中，得此指南，