具。
⑷滂浃：pāngjiā，大水湧流浸透。
滂，大水湧流的樣子；浃，濕透、浸透。
⑸陵夷：本意是指迤逦（曲折延綿）漸平的樣子，後來引伸為衰頹。
⑴紙貴洛陽：也稱“洛陽紙貴”。
晉左思著《三都賦》後，洛陽豪貴之家競相傳寫，紙價一時因之昂貴，故稱“洛陽紙貴”。
語見《晉書·文苑傳》。
後人常用此成語稱譽某種著作風行一時，流傳甚廣。
⑵耳提面命：形容教誨殷勤懇切。
語出《詩經·大雅·蕩之什·抑》：“匪面命之，言提其耳（不但當面教導你，還拎着你耳朵來提醒你）。
”成語出自李漁《曲話·結構》：“嘗怪天地之間，有一種文字，即有一種文字之法脈準繩，不異耳提面命。
”
⑶情無适莫：不從情感上考慮合适或是不合适，舒适或是不舒适，唯是以道義、道理的正确與否來考慮問題。
适，合适、舒适；莫，不的意思；适莫，合适或是不合适，舒适或是不舒适。
⑷時當叔季：正好處在國運衰亡的時期。
叔季：叔世與季世，是指衰亡之世。
《左傳·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不鹹。
”孔穎達疏：“伯、仲、叔、季，長幼之次也。
故通謂國衰為叔世，将亡為季世。
”
⑸赍送：拿東西送人。
赍：jī，有三種意義：一、拿東西送人；二、旅行人出門所帶的衣物；三、帶着、懷抱着。
⑴缁素：這裡是指僧俗二者。
缁，zī，音資，通常是指黑色衣、或稱壞色衣，表示僧人抛棄俗人華貴生活，淡泊度日；素，白衣，是指常人或是俗人的服裝。
⑵取折饬彙訖：拿了存折，很鄭重小心地把款子彙出，全部搞定。
饬，chì，音翅，本意是指整頓、整治，這裡是指鄭重小心的意思。
⑶贊勷：就是指扶助、贊助，出錢、出力、出智以協助辦成某事。
贊，是指扶助、輔佐：如參贊、贊助。
勷：xiāng，音箱，與“襄”通，是指幫助，如，襄辦、襄理。
⑷滂溥：pāngpǔ，音乓普，本意是指水勢盛大廣闊的樣子，後引伸為某種事物的影響力很大，影響面很廣。
⑴辄令：讓人去做。
辄：zhé，音哲，總是；就的意思。
⑵矜式：敬重和效法。
矜：jīn，音今，是指憐憫、憐惜，顧惜、慎重，莊重、拘謹等意思。
⑶斡旋：居中調停，把弄僵了的局面扭轉過來。
斡：wò，音卧，旋轉的意思。
⑴荦荦大者：很大、很明顯的意思。
語出《史記·天官書》：“此其荦荦大者，若至委曲小變，不可勝道（這都還是些很大、很明顯的，至于那些小的、不明顯的，那更是多得不可勝數了）。
”荦：luò，音絡，本意是指雜色的牛。
荦荦，明顯、分明的樣子。
⑵下孚群情：向下深為衆人所信服，引伸為以對機說法而符合衆生的心願。
孚：fú，音扶，是指為人所信服：如，深孚衆望。
⑶囹圄：língyǔ，音靈宇，亦作“囹圉”，都是牢獄的意思。
司馬遷《報任少卿書》：“深幽囹圄之中，誰可告愬（訴）者。
”圄：yǔ，音宇，囚禁的意思。
圉：yǔ，音宇，牢獄。
⑴曁：jì，音既，這裡是指“及”、“到”，《國語·周語中》：“上求不曁。
”韋昭注：“曁，至也。
”
⑵遐迩：遠近，如遐迩聞名，聲振遐迩等。
語出《尚書·商書·太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩（倘若要登高，必定是先從低下開始；倘若要遠行，必定是先從近處開始）。
”遐：xiá，音霞，遠的意思。
也有遠去、疏遠、長久、年高、遙遠等含義。
迩：ěr，音爾，近。
⑴荼毗：梵語Jhapita，又稱為阇毗、阇維等，譯作燃燒、火葬。
僧人死亡後的焚屍過程，稱為荼毗或阇毗、阇維。
行荼毗之火葬場即稱為荼毗所。
流行于中國叢林之俗語，則稱為“送往生”。