實際創始人。
⑶道綽：隋唐時佛教淨土宗高僧。
俗姓衛，并州濁水（今山西文水縣）人，生于北齊河清元年，卒于唐貞觀十九年。
⑷善導：臨淄（今山東淄博）人。
唐朝專弘淨土法門的一代高僧，被尊為淨土宗第二代祖師。
⑸清涼：清涼國師，即澄觀大師，俗姓夏侯，越州山陽（今浙江紹興）人，華嚴宗第四祖。
曆玄宗至文宗九朝被尊為國師，賜号“清涼”。
⑹永明：宋代永明延壽大師，淨土宗第六祖。
⑺死心新禅師：宋代禅師死心悟新。
⑻真歇了禅師：宋代僧清了，道号真歇，大振洞下宗風。
著有《信心銘拈古》，作《淨土說》，門人集《真州長蘆了和尚劫外錄》一卷行世。
⑴長蘆赜禅師：宋長蘆宗赜禅師，襄陽人。
少孤，母陳氏鞠養于舅家。
及長，博通世典。
二十九歲出家，深明宗要，後住長蘆寺，迎母于方丈東室，勸令念佛求生淨土。
⑵省常法師：北宋著名高僧，淨土宗第七代祖師。
⑶中峰：中峰禅師，諱明本，号中峰。
年十五，決志出家，師既單提向上，時複舉揚淨土，嘗言：“禅者、淨土之禅，淨土者、禅之淨土”。
有懷淨土詩一百八首。
⑷天如：元末名僧，諱維則，字天如。
吉安（江西省）永新人。
著《淨土或問》，破諸疑惑，策進淨業。
⑸楚石：明代高僧。
師諱梵琦，字楚石，甯波象山朱氏子。
師自幼知淨土法門，清晨十念求生淨土，未嘗一日少懈。
⑹妙葉：元末明初，鄞江的大善知識，著《寶王三昧念佛直指》。
⑺蓮池：明代高僧，諱袾宏，字佛慧，行略雲“别号蓮池，志西方也”。
淨土宗第八祖。
⑻幽溪：明代天台宗高僧。
⑼蕅益：明末清初高僧，淨土宗第九祖。
⑽梵天思齊：省庵大師，諱實賢，字思齊，江蘇常熟人，淨土宗第十一祖。
⑾紅螺徹悟：徹悟大師，清代著名高僧，名際醒，字徹悟，号夢東。
淨土宗第十二代祖師。
⑴摩羯提國：也作摩竭陀、摩竭提、摩伽陀，是中印度國的國名，王舍城的所在地。
⑵靈鹫山：梵語稱為“耆阇崛山”。
耆阇崛，因為這座山的山頭像鹫鳥，同時山裡又多鹫鳥，所以稱為靈鹫山。
佛陀在這裡多次演說妙法。
⑴舍衛國：譯成聞物、豐德、好道等。
位于現在印度西北部拉普的河南岸。
聞物，是指這個國家出産大量的寶物；豐德，是指這個國家物産豐富；好道，是指這個國家人民喜好修道而有道德。
⑵給孤獨園：是舍衛國大城裡的長者給孤獨，為佛陀在此講經方便而建的美麗花園。
這個花園原來是祗陀太子私人花園。
⑶魏承貫：魏源名遠達，字默深。
著名學者，中國近代啟蒙思想家。
信仰淨土。
⑴雲栖：蓮宗第八祖蓮池大師。
⑵王本：王龍舒居士所編的無量壽經會集本，名為《大阿彌陀經》。
⑶魏本：魏源即魏承貫所編的無量壽經會集本。
⑴九界：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩等九法界。
⑵印光大師選定的《淨土五經》最早由郭輔庭居士在民國二十一年發心精刻，用宣紙印刷流通。
⑶支婁迦谶：東漢僧人，簡稱支谶，原月氏人，東漢桓帝在位末年來洛陽。
通曉漢語，學問廣博。
大乘佛教典籍在漢地翻譯的創始者。
⑷支謙：三國時佛教翻譯家，又名支越，字恭明，生卒年不詳。
本月氏人，受業于支谶門人支亮，深通梵典，東漢末，遷居吳地。
譯出佛經《大明度無極經》、《大阿彌陀經》等八十八部、一百一十八卷，為安世高、支谶以後譯經大師。
⑸康（國名）僧铠：三國時代譯經僧。
相傳為印度人。
曹魏嘉平四年至洛陽，于白馬寺譯出《郁伽長者經》二卷、《無量壽經》二卷《四分雜羯磨》一卷等。
⑹菩提流志：原名達摩流支（意譯法希），南印度人。
出身婆羅門，姓迦葉。
十二歲從外道出家，六十歲改信佛教，通達三藏教典。
⑴法賢：北宋時代中印度那爛陀寺僧。
據《佛祖統紀》卷三十三載，師初名法天。
開寶六年來中國。
所譯經典凡一二○部。
⑵願輪：有二義，一指菩薩之弘誓，以其願求堅固，能摧破一切魔障敵衆，如輪王之輪寶，故喻稱為願輪；二指菩薩本身，以其從始至終回轉于自己之誓願而精勤不已，故亦喻稱為願輪。
⑴五逆十惡：五逆罪，是指殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
若犯其中之一，即堕無間地獄。
十惡：一殺生，二偷盜，三邪淫（屬于身三業），四妄語，五兩舌，六惡口，七绮語（屬于口四業），八貪，九嗔，十癡（屬于意三業）。
⑵阿阇世王：名叫阿阇世，梵語Ajatasatru，新稱阿阇多設咄路，譯作“未生怨”，意思是還沒有出生之前，就已經同父母結下怨仇了。
世尊釋迦牟尼佛在世時，他是印度摩竭陀國的首都王舍城的統治者，後來依釋迦牟尼佛，作為一個很好的護法。
⑴圭峰：宗密大師，唐代僧人。
華嚴宗五祖。
因常住圭峰蘭若，世稱圭峰禅師。
少通儒書，元和二年（807），從遂州道圓出家，同年從拯律師受具足戒。
元和五年得讀澄觀所著《華嚴經疏》，後到長安見澄觀，此後常随澄觀受學。
⑵東瀛：日本。
⑴天親菩薩：佛滅後九百年而出世，先學小乘，撰五百部論。
受兄長教，改學大乘，也撰五百部論，稱千部論主。
⑵西河：道綽禅師所住的玄中寺屬西河汶水之地，故後人又稱他為西河禅師。
⑶長安：指善導大師。