由東瀛⑵複回中國，故知此一卷經，為華嚴一經之歸宿。
華藏世界海，淨土無量無邊。
而必以求生西方，為圓滿佛果之行。
可知念佛求生西方一法，原自肇起華嚴。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1749頁 大方廣佛華嚴經普賢行願品流通序）
【39】《往生論》和《往生論注》的意義是什麼？有何特點？
●詳示淨土莊嚴，如來法力，菩薩功德。
凡見聞者，悉願往生。
其特點，文義顯豁直捷。
真能上繼匡廬，下啟天台、西河、長安等。
天親菩薩⑴廣造諸論，宏闡佛乘。
複宗《無量壽經》，作願生偈論，示五門修法，令畢竟得生。
具顯禮拜、贊歎、作願、觀察、回向之法。
于觀察門，詳示淨土莊嚴，如來法力，菩薩功德。
凡見聞者，悉願往生。
昙鸾法師，撰注詳釋，直将彌陀誓願，天親衷懷，徹底圓彰，和盤托出。
若非深得佛心，具無礙辯，何克臻此。
（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1113頁 往生論注跋）
往生論注，閱一遍。
文義顯豁直捷。
真能上繼匡廬，下啟天台、西河⑵、長安⑶等，宜細看之。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二第209頁 與康澤師書）
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⑴《佛說無量壽經》曹魏康僧铠譯本第十八願原文為：“設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
唯除五逆，诽謗正法。
”
⑵娑婆：“娑婆”，梵語音譯。
意譯“堪忍”。
為釋迦牟尼佛教化的世界。
此界衆生安于十惡，堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。
⑶廁坑：廁所、茅坑。
⑷容心：容納于心識、心念，意思是月亮豈是有情物，哪來的系于萬川的心念？
⑴靡不周：沒有不到的。
靡，沒有，無；周，到。
⑵菩提座：通常稱“金剛座”，也稱為“菩提道場”。
金剛座：佛成正等正覺時的座處，在摩竭陀國尼連禅河邊菩提樹下。
這個座，上面露出地面的是一塊平頂圓闆大石，下面直通小世界的金輪。
⑶法界：指真如或指一切諸法。
⑷怡山：宋代福建怡山如然禅師，所撰《怡山發願文》中有“疾疫世而現為藥草，救療沉疴；饑馑時而化作稻粱，濟諸貧餒。
”“虛空有盡，我願無窮，情與無情，同圓種智。
”
⑸永明：師諱延壽，字沖元，杭州錢塘王氏子。
曾居永明十五年，弟子千七百人，常與衆授菩薩戒；施食放生，悉皆回向淨土。
被尊為淨宗第六祖。
⑹文憲：字景濂，号潛溪，谥文憲，浦江（在今浙江義烏縣西北）人，明初著名文學家。
傳為宋永明延壽大師再來。
⑴計公：據清瑞璋輯《西舫彙征》記載，計公，四明桃源鐵工。
年将七十，兩目喪明。
遇善知識教其念佛，念滿一百四十多萬聲後，兩目了然。
後念佛西逝。
⑴提婆達多：亦作調達，意譯作天熱、天授，是斛飯王的兒子，阿難的哥哥，佛的堂弟。
⑴陳企：望江人，嘗妄殺人。
後見鬼現，企畏懼，急念阿彌陀佛，鬼不敢近。
企念佛不已，鬼遂不現。
後常念佛，臨終坐化。
後半年，附本家孫女名妙光雲：“我因念阿彌陀佛，已生極樂世界”。
⑵猗欤：歎詞，表示贊美的意思。
⑴具縛凡夫：具有煩惱者叫做具縛凡夫，即一切之凡夫。
具體講是指具足見惑、思惑二者的凡夫。
⑴塵點劫：塵指微塵；劫為極大之時限。
塵點劫，譬喻時間甚長久遠之詞。
⑵群萌：群生，衆生。
萌通“氓”，老百姓。
⑴阿伽陀藥：又稱不死藥、丸藥，此藥靈奇，價值無量，服之能普去衆疾。
⑵蓮宗九祖指清代悟開法師《蓮宗九祖傳略》列的慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、蓮池、省庵九位祖師。
後悟開法師在《蓮宗正傳》改列靈峰蕅益大師為九祖，梵天思齊賢大師為十祖，資福徹悟大師為十一祖。
印光大師依照時序于八祖蓮池大師下，加蕅益為九祖，截流為十祖，以原九祖思齊賢為十一祖，下又添徹悟禅師為十二祖。
⑴遠公：即慧遠大師，東晉人，蓮宗初祖也。
姓賈，雁門人。
學精儒老，年二十一，聞道安法師講般若經，豁然大悟，歎曰：“儒道九流，皆糠秕耳。
”遂出家，誓弘佛教。
安歎曰：“使道流中國，其在遠乎！”後居廬山東林寺，率衆行道。
鑿池種蓮，于水上立十二葉蓮華，因波随轉，分刻晝夜，以為行道之節。
與劉遺民等僧俗百二十三人，創立蓮社，六時念佛，求生西方。
在山三十年，迹不入俗，專志淨土，澄心系念，三見聖相，而沉厚不言。
一夕，方從定起，見阿彌陀佛身滿虛空，觀音、勢至，左右侍立。
又見水流光明，分十四支，同注上下，演說妙法。
佛言：“我以本願力故，來安慰汝，後七日當生我國。
”社中佛陀耶舍、劉遺民等，已往生者，皆在佛側。
師曰：“吾始居此，三睹聖相，今複再見，必生淨土。
”至期，端坐入寂，年八十三。
⑵慧永：晉代僧。
河内（河南）人，俗姓潘。
十二歲出家，後與慧遠共同學于道安座下。
⑶浔陽：相當于今江西包括九江市一帶的都昌、德安二縣以北地區。
⑷缁素：缁與素之并稱，又稱缁白。
缁，黑；素，白。
出家衆通常披着黑衣，故以缁代稱；在家者披着素衣，故又稱白衣。
缁素即出家、在家之并稱。
意謂道俗、僧俗。
⑸勒石：刻石碑。
勒，鑿、刻；石，石碑。
⑹山鬥：泰山北鬥。
⑺遐播：遐，音霞，遙遠；遐播，即遠播，傳播到遙遠的地方。
⑴昙鸾：南北朝時代提倡淨土宗的高僧。
⑵智者：智，陳、隋高僧，天台宗四祖，