佛戒體。
悭吝一切法者。
彌陀佛戒體。
不利衆生行者。
鼓音佛戒體也。
此四個即自行化他戒體。
上二句自行。
下二句化他心也（雲雲）。
不用三六九事
尋雲。
何故不用三·六·九耶。
答。
三界·六道·九界。
衆生自本不堪密機故也。
一師雲。
不苦。
其故一人則一大法界得心。
一人一人授灌頂故無子細欤（雲雲）。
金灌頂秘要記鈔私
仰雲。
大旨如胎界。
胎因曼荼羅ナルカ故東為本。
其故世間草木春季必花開敷。
即是因相也。
曼荼羅ノ色白色也。
是淺略門時事也。
深秘時胎理也。
理者實相也。
其色萬法根本故諸色本白色也。
金果曼荼羅也。
故西方為本。
其故世間草木秋果實結故果雲也。
曼荼羅ノ色赤也。
智門故果曼荼羅也。
又世間父母胎赤肉雲。
又金白骨雲。
此時胎赤金白。
若爾者相違如何。
答。
胎白色莊嚴故。
本體赤色也。
金白色本體。
赤色莊嚴。
真實理智二境智二法也。
故胎白金赤可得意也。
胎十界輪圓并二重出生事
問。
胎曼荼羅ハ十界輪圓曼荼羅ト雲心如何。
又二重出生樣如何。
仰雲。
真言教主本體出過ヒル一智本地也。
雖然此時度迷機心無之。
故爰本内證法身内證理智德義分也。
此内證出生始智也。
是金剛界大日也。
于爰全不見機。
是故金不列十界輪圓也。
一夜兩壇事
胎界行初夜。
金界行後夜。
是深密也。
其故天台圓融三谛心也。
胎金二夜行複疏三谛也。
總胎金共佛果上振舞也。
サレハ台八葉時東因發心雲。
又中院發心申。
是大日出東院發心修行教示心也。
神供事
凡略出經善無畏渡時。
風荒吹故智海沈。
其殘三卷在之。
是号教王經。
是善無畏四卷譯不空六卷譯。
略出經四卷本說八天。
金界用八天。
北方置二器諸鬼神諸夜叉列也若爾者多門天何不供哉師雲。
此事委可問。
サレハ今比北方三器也。
一器ヒサ門料。
胎界時北方置八器。
ヒサ門眷屬四人。
又吒枳尼眷屬四人也。
為八人八器時ヒサ門器無之。
故今比置九器。
尤可尋也尋雲。
諸鬼神諸夜叉其不同如何仰雲。
諸鬼神者有形栖大地者也。
諸夜叉無形栖天者也。
支分生事
仰雲。
胎時支分生灌頂者。
全普賢印明也。
サレハ普賢理體遍萬法。
一切衆生皆如來藏。
普賢菩薩自體遍故說也。
此支分生因灌頂内被取。
又果灌頂内被取也。
サレハ金界引入時普賢三摩耶印用。
此印即幢義也。
依結誦此印明。
一切佛菩薩來集諸功德集也。
サレハ唐士王六群引率。
大将三群持。
此三群者馬乘一萬五千人。
乘車一萬五千人。
乘船一萬五千人。
大将舉幢時群兵集如。
今印如此（雲雲）。
胎金門前受者念誦事
胎金者在門前時。
振鈴已前不動咒。
振鈴已後佛眼明誦。
金振鈴已前降三世。
振鈴已後佛眼明如胎也。
誓水事
誓水二義在之。
一五智法水。
受者心中納意也。
二世間書起請呑如。
今水其意也。
五佛加持與系曼不同事
仰雲。
加持金剛堅固義。
五佛灌頂寶冠義也。
五佛系曼者璎珞義也。
依此印明功德五重可系璎珞也。
事由時分事
事由吉慶伽陀時。
四無礙智汝當得唱畢。
禮拜樣可立也。
今比早也。
何次目有スヘキ也。
五寶事
仰雲。
五寶者入五瓶事。
因位時信·進·念·定·惠也。
佛道修行财此五根也。
是則佛果時五佛寶被雲也。
是軈五佛如來也。
加持系曼事
問。
今五佛加持印明。
又灌頂系曼等樣如何答。
以三摩耶會印授羯磨會明也。
以之思。
又以三摩耶會明授羯磨會印事可有也。
必一邊不停。
其故三摩耶會理也。
羯磨會智也。
此理智一體故理面智面。
故表裡不同。
サレハ供養會理智不二會也。
成身會三十七尊為初門也。
三摩耶會依報。
微細會法曼荼羅。
供養會在纏四印一印會也。
サレハ本尊金剛サタ眷屬欲觸愛慢四菩薩也。
賢劫千佛成身會邊居也。
九會事
問。
于金界必用九會曼荼羅事如何。
答。
用六會曼荼羅事有也。
今用九會曼荼羅事。
九識本分顯果成相也。
是則衆生心内心王九重都居不相離故欤。
準胎回隻今八葉八尊一會一會為本欤。
サレハ胎十界輪圓曼荼羅也。
今六道衆生不列一人。
故此心也（更問）。
授道具事
問。
五古杵不加持授故如何。
答。
能加持故不用加持授也。
サレハ諸佛金剛灌頂義者。
五古金剛也。
若爾者金剛界時可爾。
餘部時如何。
答。
寶部諸佛寶珠灌頂義。
又随餘部部可授替也。
問。
必五古杵用相如何。
答。
五古者五佛智也。
約我等胎内五位可心得。
又我等五體即五古杵也。
又定惠手足各各五指有。
五五合二十五也。
是則各具五智無際智心也。
故今真言教以五古杵名持金剛也。
又胎意五大雲即色法。
金智界是心法約也。
故法界色心當體即五古金剛杵也。
我等色心五古兩方十峰也。
能能可得心也。
修多羅二十一結。
即三摩耶時母珠同事也。
要線三色。
結線五色也。
問。
以錍授故如何。
答。
世伊師錍火アタタメテ目膜翳ツクロウカ如。
大日遍