照智火raM字錍アタタメテ。
肉眼マケヲツクロウテ五眼用施意也。
問。
何故以鏡授耶。
答。
鏡者心鏡也。
此鏡者maM字即吾我不可得義也。
其不可得故鏡移形體有實不可得也。
此故非實非虛雲此意也。
私雲。
萬法自本具足心法有。
其六情妄情所具體不見。
鏡體有雲留時不移影。
若外因緣有此鏡トケハ。
成明移一切物。
今依三密修行風拂心法妄雲。
自本所具大日遍照體吾身心得。
今以鏡加樣物授也。
サレハ錍鏡自行德也。
問。
法螺輪寶授故如何。
答。
佛自行滿趣說法利生。
吹無生法螺令蒙機心也。
輪寶者佛千輻輪相也。
利生時行六道險處。
必可見此功德也問。
何故花一葉授耶答。
傳持此法至未來際。
結緣我本佛知事表。
秘要記作者事
問。
此秘要記誰人作耶答。
清涼房谷アサリ禦作也尋雲。
清涼房八印者誰人耶。
答。
玄昭禦事也。
是法性房師也。
谷前人也。
是大師傳受也。
而以得名号清涼坊。
随要記谷記也（雲雲）。
伎樂事
尋雲。
伎樂音樂說經如何。
答。
凡真言行者于六種供養。
一一伎樂奏可供養事也。
可奏人無アサリ樂吹可供養也。
第一a字無點事
尋雲。
a等五字初a字無點。
餘四方有點故如何。
答。
此四字是梵字莊嚴義也。
又初阿無點事金剛座故也。
釋心也（雲雲）此等淺略義欤（更問）。
三摩耶戒
問。
何故受三昧耶戒耶。
答。
入佛家戒為先故。
又三摩耶戒大日如來之調直定雲義也。
此等戒三寶三身義雖寬廣。
不過戒·定·惠三學。
以此等義胎定雲金惠雲。
戒佛律儀也。
故三學授也。
依之金界強雖無三摩耶戒。
準台授之也。
サレハ台戒計金戒不授事有也。
法界宮事
于法界宮有二。
一自受用所居。
第四禅上十地菩薩所居有之。
是則法界宮也。
常寂光土也。
二色究竟天。
是他受用所居法界宮也（金淨居天也）。
因果灌頂次第事
私雲。
于灌頂因果行。
于因灌頂何故大日四菩薩行耶。
又于果灌頂四菩薩大日行耶。
因一向四菩薩。
果一向五佛ヘシ。
何師口傳雲。
因灌頂時大日即四菩薩。
果灌頂時四菩薩即大日。
位是等也（雲雲）尋雲。
其證據經見欤。
如何。
答。
大日經義釋雲。
然此八葉名中台四佛四菩薩豈異身此心也答雲。
灌頂之間師身始終同大日之身。
正灌頂時自想。
身同大日十方諸佛亦同我身。
我身大日與十方佛同。
弟子授灌頂也。
谷師雲。
于灌頂壇以香花等供弟子二說有。
一師直取阏伽等物一一與弟子。
弟子取之捧手供我心佛。
故智證大師雲。
令弟子供香花等（雲雲）又法性記雲。
今弟子供成道之如來（雲雲）谷師雲。
金灌頂記引弟子帝釋方（雲雲）可撿二十天之位也。
谷雲。
入室弟子二說。
一者自小年養育者也。
一者入室印可付法者也。
大日并寶幢事
問。
何故大日并寶幢位耶答。
寶幢第八識。
大日第九識。
是則第八第九同故也。
謂第八識淨分是第九識也。
故位同也。
胎金灌頂曼荼羅粗細事
師雲。
金界灌頂曼荼羅分明說顯之。
胎界灌頂曼荼羅トヲ秘密不說。
顯之故金界灌頂如彼文。
今胎界灌頂之文不分明。
有二種之灌頂。
名佛芽灌頂樹王灌頂。
謂以字燒字故。
于灰中以四瓶（四者五色也）秘之灌之。
是即為生種子也。
即阿字之地上湔水。
故即生五字也。
次即成塔形。
是佛芽也。
次即正灌頂。
是成佛之時以智水灌頂也。
故初灌水。
是為生種及芽也。
次正授法主職位也。
凡成佛有三個義。
一種子。
二芽莖。
三樹王也。
問。
種子芽莖樹王者如何。
答。
大日AMH。
寶幢a是也。
尋雲。
以梵字為種子事有證據耶。
答。
尋其本源悉地出現品。
從大日如來身分出a字從a字出生諸字。
此則胎藏種子字也。
又金界從佛身出vajrasadva。
是即種子也。
其所出字住衆生之心。
及入佛心等各住随方月輪成其尊（雲雲）可撿之。
故此種子皆心中所生也。
其尊智用也（雲雲）又三昧耶戒者塔也。
即生長成樹王正成道。
義釋雲。
顯教中說樹王雲功德。
今經中說樹王種殖因緣此心也。
問。
此說意vaM水之次即生五字心如何。
答。
地水二大是五大中增上緣也。
故地上灑水即五字生也。
謂五字重生是為成塔形标熾也。
理實五大各各具五大緣。
如俱舍等也。
四大種等也。
故鑁字水中即具五大。
五大故從vaM字即生五字也。
乃至四大乘可雲爾也。
故義釋雲生五大（雲雲）。
問。
何意以字燒字之後又生五輪字耶。
已前火及阿字地後更可生vaM空二輪也。
前火動之時有風故也。
又内護摩之處文準之可疑之。
仍更三次第生諸字耶。
水如灌頂也。
處處文得心也。
胎軌文一一書也。
而經文此以字之後次第生諸字文如何。
師雲。
軌為成行法随要拔文。
而略縛字水義頗無之也。
護摩為成就用之。
灌頂為究竟用之。
故軌可有二意。
一重布為成塔婆故一以字燒字具五字。
如灌頂文。
又灌頂文者vaM變具五大。
即五大皆遍照如來之三昧耶形也。
故更重布雲。
以字燒字後。
raM字火動生長時。
行者身分有漏身燒佛芽。
生風火動風火此同義也。
境智冥合可思之。
但依風火即不生。
火必具風。
若風不通