”
【評析】
“知其不可而為之”，這是做人的大道理。
人要有一點锲而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮鬥而得來的。
孔子“知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的執着精神。
從這位看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。
子擊磬①于衛，有荷蒉②而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁③乎！莫己知也，斯己而已矣。
深則厲④，淺則揭⑤。
”子曰：“果哉！末⑥之難⑦矣。
”
【注釋】
①磬：音ｑìｎｇ，一種打擊樂器的名稱。
②荷蒉：荷，肩扛。
蒉，音ｋｕì，草筐，肩背着草筐。
③硁硁：音ｋēｎｇ，擊磬的聲音。
④深則厲：穿着衣服涉水過河。
⑤淺則揭：提起衣襟涉水過河。
“深則厲，淺出揭”是《詩經?衛風?匏有苦葉》的詩句。
⑥末：無。
⑦難：責問。
【譯文】
孔子在衛國，一次正在敲擊磬，有一位背扛草筐的人從門前走過說：“這個擊磬的人有心思啊！”一會兒又說：“聲音硁硁的，真可鄙呀，沒有人了解自己，就隻為自己就是了。
（好像涉水一樣）水深就穿着衣服趟過去，水淺就撩起衣服趟過去。
”孔子說：“說得真幹脆，沒有什麼可以責問他了。
”
子張曰：“書雲：‘高宗①諒陰②，三年不言。
’何謂也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。
君薨③，百官總己以聽于冢宰④三年。
”
【注釋】
①高宗：商王武宗。
②諒陰：古時天子守喪之稱。
③薨：音ｈōｎｇ，周代時諸侯死稱此。
④冢宰：官名，相當于後世的宰相。
【譯文】
子張說：“《尚書》上說，‘高宗守喪，三年不談政事。
’這是什麼意思？”孔子說：“不僅是高宗，古人都是這樣。
國君死了，朝廷百官都各管自己的職事，聽命于冢宰三年。
”
【評析】
子女為父母守喪三年的習慣在孔子以前就有，《尚書》中就有這樣的記載。
對此，孔子持肯定态度，即使國君，其父母去世了，也在繼位後三年内不理政事，平民百姓更是如此了。
子曰：“上好禮，則民易使也。
”
【譯文】
孔子說：“在上位的人喜好禮，那麼百姓就容易指使了。
”
子路問君子。
子曰：“修己以敬。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人①。
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓②。
修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
【注釋】
①安人：使上層人物安樂。
②安百姓：使老百姓安樂。
【譯文】
子路問什麼叫君子。
孔子說：“修養自己，保持嚴肅恭敬的态度。
”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使周圍的人們安樂。
”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使所有百姓都安樂。
修養自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難于做到呢？”
【評析】
本章裡孔子再談君子的标準問題。
他認為，修養自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在，隻有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂，所以孔子的修身，更重要的在于治國平天下。
原壤①夷俟②。
子曰：“幼而不孫弟③，長而無述焉，老而不死，是為賊。
”以杖叩其胫。
【注釋】
①原壤：魯國人，孔子的舊友。
他母親死了，他還大聲歌唱，孔子認為這是大逆不道。
②夷俟：夷，雙腿分開而坐。
俟，音ｓì，等待。
③孫弟：同遜悌。
【譯文】
原壤叉開雙腿坐着等待孔子。
孔子罵他說：“年幼的時候，你不講孝悌，長大了又沒有什麼可說的成就，老而不死，真是害人蟲。
”說着，用手杖敲他的小腿。
阙黨①童子将命②。
或問之曰：“益者與？”子曰：“吾其居于位③也，見其與先生并行也。
非求益者也，欲速成者也。
”
【注釋】
①阙黨：即阙裡，孔子家住的地方。
②将命：在賓主之間傳言。
③居于位：童子與長者同坐。
【譯文】
阙裡的一個童子，來向孔子傳話。
有人問孔子：“這是個求上進的孩子嗎？”孔子說：“我看見他坐在成年人的位子上，又見他和長輩并肩而行，他不是要求上進的人，隻是個急于求成的人。
”
【評析】
孔子特别注重長幼有序。
這是儒家的一貫主張。
除了在家庭裡講孝、講悌以外，年幼者在家庭以外的地方還必須尊敬長者。
由此，發展為中華民族尊老敬老的傳統美德，這在今天還有提倡的必要，但應當剔除其中的封建因素，賦予民主性内容。