，但遠遠不是這麼回事。
别人會把您看成一棵枯死的樹，可以随意砍伐、随意削去樹皮，還會把您看成一條任人碾踏的蟲子，或是大地上一個毫無用處的累贅品。
我總算看明白了，在這個世界上，如果不做鐵錘，就隻能做鐵砧，不想敲打别人，就隻能被人擊打。
我過去也和不少羅馬行省的長官有交情，他們現在都歸附了屋大維，假如我還和他們保持來往，那今天就沒人敢辱罵我。
但我對俗世早已厭倦，我遠離塵嚣，為的是和一個擁有美德的朋友生活一起，可現在有這麼一個耶路撒冷的法利賽人吞了我的财産，還說他有張字迹模糊不清的文書，是我償清債務的證明。
我親愛的希西家，對您來說，他們所強占的您的房子，不及您全部财産的四分之一；但對我來說，我可是一無所有了。
我要不惜一切代價，去巴勒斯坦理論一番。
”
這時梅雷娅突然出現了。
兩人便把她父親和兩位兄長去世的消息告訴她，當然，她弟弟西底家幹的那些可恥行徑，他們也難于隐瞞。
人處在退隐的生活狀态時，一旦遇到什麼事情，内心産生的觸動會更深。
善良的梅雷娅悲傷過度，此外又得了種我說不清名稱的病症，不到六個月，她就撒手人寰了。
德利烏斯本準備去猶地亞，但一天晚上，在他徒步從拉科蒂斯鎮回家的時候，他的胸口被人刺了一刀。
他轉身望去，認出兇手是那個轉交西底家來信的猶太人。
德利烏斯花了很長時間養傷，痊愈後，也就不再有去猶地亞的願望了。
或者至少可以說，在沒有得到充分保障前，他暫時不會再起程。
為此，他想了各種辦法，試圖和自己從前的保護者重新建立聯系。
但屋大維的治國原則同樣是讓各地國王全權治理各自的領地。
因此，需要了解希律王對西底家究竟是什麼态度。
于是，他托了個值得信任又足夠機智的人去了趟耶路撒冷，想打探一下當地的具體局勢。
兩個月後，這個人回來了。
他報告說，希律王的聲望和地位正與日俱增，這位精明的君主能同時取悅羅馬人和猶太人。
他一方面像供奉神靈一樣對待屋大維，另一方面又宣布，要在耶路撒冷重建一座比以前宏大得多的聖殿，民衆聽到這一消息一片歡騰，有些逢迎拍馬者抓住這一良機，宣布他就是先知們預言過的彌賽亞。
我們的信使告訴我們，這種說法在朝廷上下極受認同，信奉者甚至建立起一個教派。
這個新教派的成員被稱為希律派信徒，而西底家便是這一教派的首領。
諸位自然可以想象得出，聽到這一條條消息，我祖父和德利烏斯會發出多少感慨。
不過，在繼續說他們的故事前，我想和諸位談一下，我們的先知是怎麼解釋“彌賽亞”這個詞的含義的。
猶太浪人說到這裡突然停下來，用一種傲氣十足的眼神盯着卡巴拉秘法師，然後說道：“馬蒙的邪惡的兒子啊，有個比你更厲害的術士叫我去阿特拉斯山。
再見了！”
“你在說謊，”卡巴拉秘法師說道，“我比塔魯丹特[14]那個酋長的功力要高出一百倍。
”
“你的功力在克馬達店家的時候就完全喪失了。
”猶太浪人一邊說一邊離我們遠去，很快便從我們的視線中消失。
卡巴拉秘法師顯得有點張皇失措，但經過片刻思索，他這樣對我們說道：“我向你們保證，我的法術，這個滑稽的家夥連一半都沒了解，他将來總會弄清楚的，當然，那是要付出代價的。
不過，我們還是談點别的吧。
貝拉斯克斯大人，他說的故事，您都聽進去了嗎？”
“當然，這肯定不用說，”幾何學家回答道，“我一直注意聽着呢。
我覺得他說的故事與曆史非常吻合。
德爾圖良[15]提到過信奉希律王的那個教派[16]。
”
“難道說，”卡巴拉秘法師問道，“您對曆史的研究和數學一樣深？”
“不，不完全是這樣，”貝拉斯克斯接着說道，“我之前已經對諸位說過，我的父親，他把運算應用到各個領域。
在曆史學這一塊，他也想拿運算作為研究工具，來确定已發生的事與可能發生的事之間的比例關系，并從已發生的事推導可能發生的事的或然率。
此後，他甚至又在更深的領域繼續探究，因為他覺得，可以用幾何圖形來呈現人的行為和情感。
具體情況讓我來解釋一下吧。
比方說，我父親曾經說過：‘安東尼入埃及後，受到兩種激情的控制：一種是野心，這會引導他獨掌大權；另一種是愛，這會導緻他權力削弱。
我用AB和AC兩條直線來代表這兩種情感的走向，并在兩條直線上各取一點B和C，畫出一個三角形。
AB這條線代表安東尼對克萊奧帕特拉的愛，它要短于AC這條線，因為說到底，安東尼的愛是少于野心的。
我假設AC是AB長度的三倍。
我從B點出發，順AC的方向，畫出一條三倍于AB的線段，這樣我就得到了一個平行四邊形。
新出現的那條對角線，它的方向就非常準确地呈現出AB、AC這兩種情感綜合後的動力新走勢。
假設愛的力量不斷增強，那麼AB的長度就需要拉長，在這樣的情況下，這條對角線将離AB的方向越來越近。
相反，假設野心的力量不斷增強，那麼這條對角線就會離AC的方向越來越近（比方說，作為一個不懂愛的人，屋大維