使他抱病不起。
沒過幾個星期，他就離開了人世。
他是在德利烏斯的懷中斷氣的。
臨終時，他請德利烏斯為我們保管青銅盒子，防止那個居心叵測的惡人詭計得逞。
而我母親在分娩時也不幸染病，她公公去世後隻過了幾個月，她便追随而去。
在那個時代，猶太人都喜歡取希臘語或波斯語的名字。
我被取名為亞哈随魯[4]。
1603年，我就是自報這個名字，在呂貝克[5]與安東·科爾特魯斯結識的，杜杜勒斯曾對此有過記載。
此外，1710年，我仍然用這個名字出現在劍橋，這段故事可見于睿智的坦澤留斯的作品[6]。
“亞哈随魯先生，”貝拉斯克斯說道，“《歐洲劇場》[7]裡也提到過您。
”
“有可能，”猶太人說道，“自從各地的卡巴拉秘法師可以随意把我從非洲腹地叫出來後，我的名氣就變得越來越響，響得過火。
”
我接過話茬兒問猶太人，在那些荒漠地帶，他究竟能尋到什麼樂趣。
“樂趣在于，”他回答我說，“在那些地方是見不到人的。
最多我會碰上幾個迷路的遠行者，或是一家子黑人土著，但我看得更多的，是獅子的巢穴，母獅子會在那裡哺育自己的孩子。
我常把母獅引到獵物旁，親眼看着它吞噬獵物，這是我的一大樂事。
”
“亞哈随魯先生，我覺得您的品格實在令人不敢恭維。
”貝拉斯克斯說道。
“我早就告訴過你們，”卡巴拉秘法師說道，“他是天下最大的無賴。
”
“要是您也活了十八個世紀，”浪人說道，“您肯定不會比我好到哪裡去。
”
“但願我能活得比你更久，人生價值也比你更高，”卡巴拉秘法師說道，“不過，這些讓人煩的事情就先别想了，還是快接着說你的故事吧！”猶太人不再回擊，如此這般地接着講下去：
接二連三的打擊讓我父親心力交瘁，幸得老德利烏斯還一直在他身邊。
他們繼續過自己的隐居生活。
但西底家的心靜不下來，希律王的死使他失去了靠山，他擔心我們去耶路撒冷找他，這個想法把他折磨得日夜不得安甯。
他決定設計除掉我們，這樣他就可以徹底安心。
一切似乎都朝着有利于他實施計劃的方向發展，因為德利烏斯失明了，而深愛德利烏斯的我父親以前所未有的方式深居簡出，不問世事。
六年的時光就這樣過去了。
有一天，我們聽說，與我們相鄰的那幢房子剛剛被一些從耶路撒冷來的猶太人買下來，裡面住的人個個兇神惡煞，俨然是殺人犯的嘴臉。
我父親本性是愛過隐居生活的人，在這種情況下，自然更不願出門招惹是非。
此時，隊伍裡傳出一陣讓我不明所以的騷動聲，猶太浪人的故事被打斷了。
他借着這個機會溜之大吉。
沒過一會兒，我們也到了歇腳點。
先行部隊已經把我們的飯菜做好、分好。
我們吃得津津有味，畢竟，趕路的人總是有胃口的。
餐布撤掉後，利百加走到吉普賽人首領身邊，對他說道：“上回您被打斷的時候，我想，您正說到，那兩位女士确定無人跟蹤後，穿過大街朝托萊多騎士的家走去。
”吉普賽人首領一看大家都想聽他接着講故事，便如此這般地說起來：
***
[1]譯注：希臘語的“赫裡斯托斯”（Christos）引出“基督”（Christ）一詞。
[2]原注：桑楚尼亞松，公元前12世紀的腓尼基曆史學家，比布羅斯的斐羅曾聲稱他從原文譯出了桑楚尼亞松的《腓尼基》一書。
[3]原注：指諾亞的第二個兒子，在某些口傳教義中，他被說成是一位有大神通的人物。
這裡的聖石據傳說是獻給薩圖爾努斯/克諾洛斯的石頭，後被朱庇特/宙斯吞噬。
[4]譯注：亞哈随魯也是波斯帝國阿契美尼德王朝一位國王的名字。
[5]譯注：呂貝克是現德國北部石荷州城市，距離漢堡60公裡。
[6]原注：克裡索斯托姆·杜杜勒斯·威斯特法魯斯，《關于一個叫阿哈斯韋盧斯的猶太人的真實深入的記述》。
1618年在奧格斯堡出版的版本中并未提及安東·科爾特魯斯這個人名。
盡管與文中提到的1710年年份不符，但坦澤留斯最有可能指的是威廉·恩斯特·坦澤爾（WihelmErnstTentzel，1659-1707）。
[7]原注：《歐洲劇場》（TheatrumEuropaeum），1627年由約翰·菲利普·阿貝林（JohannPhilippAbelin）在法蘭克福/米蘭創辦的刊物，一直發行到1738年。
吉普賽人首領的故事（續）
趁兩位女士還