我忏悔，一感動，打開城堡大門，走向亨利。
亨利激動地就跪了下去，渾身的雪塊亂蹦，蓋了一層冰在身上，然後去親吻教皇靴尖上的十字架。
教皇摸他腦袋，孩子我原諒你了，你還接着當你皇帝去吧。
神聖羅馬帝國的皇帝得罪了教皇都是這樣的下場，可想而知如果平民百姓觸犯了天主教的律例會怎麼樣。
最通常的就是在火刑柱上活活燒死。
羅馬教廷有專門的宗教法庭—異端裁判所，如果被判定是異端的話，将會被活活燒死，聖女貞德[16聖女貞德（1412年1月6日-1431年5月30日)，被稱為“奧爾良的少女”，是法國的民族英雄、軍事家，天主教會的聖女，法國人心中的自由女神。
英法百年戰争（1337-1453年）時她帶領法國軍隊對抗英軍的入侵，支持法查理七世加冕，為法國勝利作出貢獻。
最終被俘，被宗教裁判異端和女巫罪判處火刑。
]就是被作為異端燒死的。
天主教的勢力太大了，直接反對不行。
在複興希臘羅馬文明的旗号下來反對天主教，我們宣揚人文主義，但是人文主義不是我們說的，是我們的祖先，希臘羅馬那個時代就是人文主義的時代了。
神也失态
西方的文明同樣體現在它的文化上，有三大藝術成就：建築、繪畫、雕塑。
繪畫在希臘羅馬時代還沒有，隻有牆上的鑲嵌畫，紙本的油畫還沒有，就是建築和雕塑。
希臘羅馬流傳至今的雕塑藝術，主要雕的首先是人，特别是*的人。
因為他們認為人體是最優美的東西，是神按照自己的形象創造出來的，藝術家的本能就是把這種美忠實地記錄下來。
所以你看西方雕出來的人體比例都比咱們中國雕塑強，簡直是天差地别。
你看中國的兵馬俑，那就是上萬個擱一塊兒，密密麻麻、黑壓壓一片，真壯觀；你下來一瞅，怎麼全長一個模樣，沒有一個個性臉。
中國的雕塑大都比例失調，甚至醜陋不堪。
真正使中國雕塑藝術發展起來的是佛像傳入中國。
而佛像還是印度的雕塑，借鑒了印度的技巧，印度是借鑒希臘的技巧發展起來的。
你再看西方的雕塑，在中國相當于春秋戰國時代，那時候的雕塑水平，能夠把人的皮膚衣褶，用大理石什麼的雕得惟妙惟肖，非常了不起。
看看西方人雕塑的人體，男性一定要強調肌肉的力量，女性要強調曲線的美。
中國的侍女畫則不同，人全都是“S”型，真長成這樣，三級風不敢出門。
事實上，像林黛玉那樣的美，有點病态了，而西方強調的則是那些健康的東西。
而且，西方的雕像，它的題材不一定是人，也有神的，但是這個神，一定都是按照人的模樣創造出來的。
你看咱們中國沒有一個人長得跟釋迦牟尼一樣，但是西方的雅典娜，就是根據人的形象雕刻出來的。
而且大家看到希臘也好，羅馬也好，它們的神跟人毛病全一樣。
中國像聖人、完人才能擱到廟裡面，孔子、孟子、嶽飛、關羽、戚繼光、文天祥……這類型的人。
功業先擺在一邊，人品肯定是沒挑的，像嶽飛，文官不愛錢，武将不怕死，不續姬妾，不攢财寶，精忠報國，得是這樣的人才能被供到廟裡面去。
你看希臘羅馬的神，宙斯是希臘的，羅馬叫朱皮特，實際上都是一個人，相當于咱們的玉皇，這哥們兒隻要一看到人間有美女，就下凡了，把美女帶到天上，私生子就是什麼酒神啊，什麼農神啊，天上的神全是他生的。
還有赫拉，就相當于咱們的王母娘娘，老是紅杏出牆。
要在中國的話，這人能供廟裡去？！這太可怕了。
歐洲人為什麼把人塑造成這樣，很明顯地體現人文主義的思想，其實也是一種心理安慰，意思是神都可以這樣，我為什麼不可以呢？
都來曬曬代表作
歐洲在文藝複興的時候，用希臘、羅馬的文化作旗号，來宣傳人文主義，目的是為了資本主義的發展。
希望大家追求現世的享樂，因為追求現世的享樂就要花錢，你花錢我就有市場，有了市場資本主義就能夠發展。
你不買玫瑰花，不買巧克力，全蓋了教堂，那樣我還怎麼發展？這就是歐洲在文藝複興時代要用人文主義、用希臘羅馬的旗号來宣傳人文主義的原因。
具體的代表人物有但丁和喬托。
但丁的代表作是《神曲》，|非|凡論|壇|涉及天堂、地獄的情節。
誰上天堂，誰下地獄，應該是誰說了算？不是上帝，上帝你也見不着，見了上帝你就回不來了。
羅馬教皇是上帝在人間的總督，因為第一個羅馬教皇聖彼得就是耶稣的十二門徒之首，傳到今天是第二百二十六個教皇。
所以天堂地獄應該是教會說了算。
結果但丁呢，讓誰上天堂，讓誰下地獄，完全看他自己的好惡，雖然《神曲》是宗教題材，但是已經突破了教會的限制。
按照基督教的教義，迎接你上天堂的是大天使聖米歇爾，一個非常非常俊美的男青年，穿着盔甲，長着一對翅膀，有的書上翻譯成加百列。
你看歐洲很多教堂，叫做聖米歇爾堂、聖瑪麗亞堂，都是用這個教母的名字來命名。
但是在《神曲》裡