民們愁得沒辦法，隻好請位風水先生來看，風水先生聽說了經過，不用看也知道準是哪座老墳中的僵屍成了旱魃，又趕過來實地觀望，一看之下，不由得大驚失色，此處妖氣之重，當真是前所未見，可不是旱魃那麼簡單，古屍已經變成了屍魔，沒有人降得住了。
村民們為了求條活路，隻好蓋起一座廟祭拜旱魔大仙，還被迫準備了童男童女活祭，童男童女是抓阄選出來的，趕上哪家的孩子哪家便認倒黴，村裡有個常年吃齋年佛的老太太，她孫女不幸被選中去做活祭，老太太舍不得這小孫女，但也無可奈何，一個人在屋裡拜佛求神，哭得眼都快瞎了，夜裡忽然做了個夢，有個自稱老五的人找上門來，讓老太太勸告村民們不要用童男童女祭祀旱魔大仙，明天準有一場大雷雨，那就是他來擒此屍魔，無奈孤掌難鳴，所以有兩件事情相求，一是要村民們敲鑼打鼓以助威勢，二是那旱魔斬不得，因為這屍魔身上的血能傳瘟疫，斬屍會使這方圓百裡之内人畜無存，唯有用村頭水井中的井繩捆住它，那條繩子綁在辘轳上打水，不知用了多少年多少代了，卻不見有半分磨損，始終跟新的一樣，可見其比尋常之處，村民們務必提前把井繩解下來，以便讓老五拿寶繩縛屍，說完這個自稱老五的人就不見了。
老太太自夢中醒來，把這件事告知其餘村民，大夥半信半疑，猶豫再三，還是按照老太太說的做了，轉過天來忽然響起一聲炸雷，事先毫無征兆，震得房屋亂抖，地面搖顫，緊跟着狂風怒吼，大雨傾盆，有膽大的村民往屋外偷看，就見遮天的黑雲中，有一條十幾丈長的白龍，龍身卷住了一個全身紅毛頭上生角的怪物，那怪物倆眼如同兩盞紅燈籠，村民們趕緊敲鑼打鼓呐喊助威，天昏地暗，足足過了一個時辰，旱魔大仙終于被井繩捆得結結實實，讓一道天雷打進了村頭幹涸的井中，随即地動山搖，枯井崩塌填死，村民們恍然醒悟，老五非是常人，是廣濟龍王爺顯聖，于是在井上造了河龍廟鎮住旱魔，代代燒香膜拜，供奉不絕。
河龍廟有這麼一段來曆，屬于民間傳說，入民國之後就斷了香火，龍五爺泥像尚存，别的建築全沒了，僅剩一座大殿，周圍已經蓋房子住上了居民，一九二三年改建成義莊，巡河隊打撈出來的浮屍，大多往這座義莊裡放，郭師傅的師傅懂些道術，經常替人操持白事，會看墳地和陰陽宅，還紮得一手好紙活兒，平時師徒兩個就住這座破廟裡，前殿隔了兩間小屋做紙活兒鋪，後殿當作義莊，老師傅去世之後，留下郭二爺一個人在此居住，撈屍守夜的收入不多，他除了到巡河隊當差，回來還要在河龍廟義莊隔壁紮紙活兒，郭師傅手藝極好，紙人紙馬經他手做出來，如同活的一般。
當天在三岔河口撈出一個小孩的死屍，郭師傅同往常那樣，把死屍帶回義莊，天一黑就出事了。
四
咱們現在提起這件事，說不準究竟是哪天了，大緻在陰曆六月二十八前後，民間說陰曆六月二十八，是秃尾巴老李回家給老娘哭墳的日子，相傳以前有個姓李的婦人生下一條小黑蛇，關門的時候把蛇尾巴夾斷了，這條小黑蛇本是河中黑龍投胎，也就是人們說的秃尾巴老李，這婦人死後黑龍也走了，每到陰曆六月二十八前後，秃尾巴老李總要回來給老娘哭墳，這幾天準是陰雨連綿，當天沒下雨，那天色卻也陰沉沉的，到義莊的時候已經快掌燈了。
那幾天義莊裡沒有别的死屍，郭師傅用車把小孩的屍身推進後屋，這後屋以前是河龍廟的大殿後半截，屍身放在石台上，草席子沒解開，先把油燈點上，随後在小孩頭旁燒了兩柱香，按照迷信的說法，餓鬼聞見香火可以充饑，給死人點香等于讓鬼吃飯，他可憐這小孩橫死，燒香時特意多燒了一柱。
把死人的事忙活完了，該到前屋給活人做飯了，人們将郭師傅稱為郭二爺，老天津衛講究官二爺，遇上不認識的一概稱呼二爺或二哥，除非是認識，知道行幾，那就按二爺三爺四爺相稱。
郭師傅不是官二爺，實打實地排行第二，他本家大哥也住這屋，這話聽着讓人滲得慌，剛說完郭師傅一個人住在義莊，屋裡怎麼突然冒出位大哥來？死的活的？
原來郭師傅的兄長是個泥娃娃，這叫娃娃大哥，舊社會有種拴娃娃的風俗，如果兩口子結婚之後很長時間沒孩子，可以到天後宮媽祖廟裡許願求子，天後娘娘的神壇上有很多泥塑娃娃，全開過光，相貌各不相同，有的伶俐活潑，有的憨态可掬，求子的夫妻交夠了香火錢，相中哪個泥娃娃，便拿紅繩拴上帶回家，把這泥胎當成自己的孩子來養，往後兩口子有了孩子，家中這泥娃娃就是老大，生下來的孩子是老二，故将泥娃娃稱為娃娃大哥，每隔幾年還要洗娃娃，那是請泥塑藝人給泥娃娃換衣服，容貌也要随着年齡往大處改，甚至得給娃娃大哥娶媳婦，也就是再請個女子形态的泥娃娃進家，跟娃娃大哥擺到一塊，湊成一對，因為家裡的孩子行二，如果大哥還沒娶，二弟卻提前成親，顯得不合規矩。
如今是沒人信了，在舊社會，這裡邊的講頭可太多了，由于泥塑的娃娃大哥常年接觸