夫授菩薩戒行事之儀。
略為十二門
第一開導第二三歸第三請師
第四忏悔第五發心第六問遮
第七授戒第八證明第九現相
第十說相第十一廣願第十二勸持
第一開導
應先問言。
欲受何戒。
佛法大海深廣無岸。
唯信能入。
由有信故。
三學可成。
菩提可至。
故三學中以戒為首。
菩提曠路戒為資糧。
生死大海戒為船筏。
三途重病戒為良藥。
然戒有多種。
五·八·十·具·菩薩律儀金剛寶戒。
五戒報人。
八戒報天。
十善報天。
具足戒者。
出家大戒感小解脫。
三明六通無餘永寂。
可示四教菩薩戒及五戒。
菩薩律儀三千威儀八萬細行報得佛果。
三身四德相好不共一切功德。
此即又如來一戒金剛寶戒。
是則常住佛性。
一切衆生本源。
自性清淨。
虛空不動戒。
因此戒以顯得本來本有常住法身具三十二相。
今既不求人天果。
不求聲聞辟支佛果。
不求小乘人所見佛果。
不求通教三乘佛果。
不求别教獨菩薩佛果。
唯欲專求圓教所證無上正等菩提。
須具六法方可得戒。
一者能授人。
謂能授戒者。
須預知頒類及以人數。
于中幾許。
中國邊方餘道雜類。
雖得人身無有安樂。
八苦交逼。
四蛇競煎。
四大危脆。
念念不住。
六賊争驅。
新新生滅。
設受餘戒。
雖報人天。
不免沉沒。
二乘小果永住涅槃。
三教權菩薩迂回曆劫路。
故須發誠誓求圓果。
二者所依處。
先須咨白無内外障安置壇場。
莊嚴清淨。
皆令地鋪。
使受者安穩。
三者高座秉法。
四者專求大道。
五者生希有心。
如貧如饑如病如怖。
得寶得食得醫得安。
不生一念散亂之心。
若無懇誠。
徒勞彼此。
六者專為利他求戒。
以菩薩發心利物為本。
發大勇猛不惜身命。
誓與衆生同入真如法界大海
第二三歸
三歸者。
應教言。
弟子（某甲）等。
願從今身盡未來際。
歸依佛兩足尊。
歸依法離欲尊。
歸依僧衆中尊（三說）
弟子（某甲）等。
願從今身盡未來際。
歸依佛竟。
歸依法竟。
歸依僧竟（三說）
從今已往。
稱佛為師。
更不歸餘邪魔外道。
唯願三寶慈悲攝受。
慈愍故（敬禮三寶）（應須廣明一體三寶為所依境複知此境有于别相住持等用之也）
第三請師
我（某甲）等。
今從大德求受菩薩金剛寶戒。
大德于我不憚勞苦。
慈愍故
請聖和上詞
弟子（某甲）等。
一心奉請靈山淨土本來常住釋迦如來應正等覺。
為我作菩薩戒和上。
我依和上故得受菩薩戒。
慈愍故（禮一拜）
請聖羯磨阿阇梨詞
弟子（某甲）等。
一心奉請清涼山中金色世界文殊師利龍種上智尊王如來應正等覺。
為我作菩薩戒羯磨阿阇梨。
我依阿阇梨故得受菩薩戒。
慈愍故（禮一拜）
（請聖教授阿阇梨詞）
弟子（某甲）等。
一心奉請知足天上四十九重摩尼寶殿。
當來大導師。
彌勒慈尊應正等覺。
為我作菩薩戒教授阿阇梨。
我依阿阇梨故得受菩薩戒。
慈愍故（禮一拜）
請聖尊證師詞
弟子（某甲）等。
一心奉請十方淨土一切如來應正等覺。
為我作菩薩戒尊證師。
我依尊證師故得受菩薩戒。
慈愍故（禮一拜）
請聖同學等侶詞
弟子（某甲）等。
一心奉請十方一切諸大菩薩摩诃薩。
為我作同學等侶。
我依同學等侶故得受菩薩戒。
慈愍故（禮一拜）
從傳教師乞戒詞
族姓大德。
今正是時。
願時施我菩薩戒法戒師應起白聖師詞
敬白十方盡虛空界一切諸佛諸大菩薩。
此（某甲）等。
求我白諸佛菩薩。
欲從諸佛菩薩乞受出家菩薩戒。
此（某甲）等。
已發大願。
已有深信。
能舍一切。
不惜身命。
唯願諸佛菩薩。
憐愍故施與（某甲）等菩薩戒（三說）
第四忏悔
無始已來。
誰能無罪。
或有重罪障戒不發。
故須忏悔。
故昙無谶三年始獲。
故有上根上行之人。
宜應靜處别置道場。
事理合行精誠懇到。
上品相現戒品自成。
今此通方被時行事。
利根之士逐語想成。
宿種現加成辨前事。
故今略出濟世生善利物之儀。
于中為三。
先明忏意。
次明運心。
三正說罪為忏方法。
初雲意者。
夫言戒者是白淨法。
法器清淨方堪進受。
如淨潔絷易受染色。
是故。
先教忏悔洗浣。
亦如浣故衣先以灰汁後用清水。
然佛滅後向二千年。
正法沉淪邪風競扇。
衆生薄祐生在此時。
縱有聽聞頗生信受。
猶如畫水不得久停。
空中造立難可成就。
良由惑障深厚見執铿然。
若不起于殷重之心。
罪無由滅。
罪若無滅。
戒品難期。
是故不可辄爾而受。
然忏悔法有其三種。
上品忏者。
舉身投地。
如大山崩。
毛孔流血。
中品忏者。
自露所犯。
悲泣流淚。
下品忏者。
通陳過咎。
随師口言。
今雖下品。
猶請諸佛諸菩薩為作證明。
諸佛菩薩有大慈悲。
常欲令于法界衆生如我無異。
雖觀衆生猶如赤子。
然須行者自發精誠。
如請大王先須淨舍。
亦如濁水日輪不。
現。
三世諸佛皆因此戒得成菩提。
次運心者。
雖從戒師說罪名種。
然須先運逆順十心重罪方滅。
故天台大師于大止觀忏淨文中雲。
當識順流十心明知過失。
當運逆流十心以為對治。
此二十心通為諸忏之本。
順流十心者。
一者自從無始闇識昏迷。
煩惱所醉。
妄計人我。
計人我故起于身見。
身見故妄想颠倒。
妄想颠倒故起貪嗔癡。
癡故廣造諸業。
業故則流轉生死。
二者内具煩惱。
外值惡友。
扇動邪法。
勤惑我心。
倍加隆盛。
三者内外惡緣既具。
能内滅善心。
外滅善事。
又于他善都無随喜。
四者縱恣三業無惡不為。
五者事雖不廣惡心遍布。
六者惡心相續晝夜不斷。
七者覆諱過失不欲人知。
八者魯扈底究不畏惡道。
九者無慚無愧。
十者撥無因果作一闡提。
是為十種順生死流昏倒造惡。
廁蟲樂廁不覺不知。
積集重累不可稱計。
四重五逆極至闡提。
生死浩然而無涯畔。
今欲忏悔。
應當逆此罪流。
用十種心翻除惡法。
先正信因果決定孱然。
業種雖久不敗亡。
終無自作他人受果。
精識善惡不生疑惑。
是為深信翻破一闡提心。
二者自愧克責。
鄙極罪人。
無羞無恥。
習畜生法棄舍白淨第一莊嚴。
咄哉。
無鈎造斯重罪。
天見我屏罪。
是故慚天。
人知顯罪。
是故愧人。
以此翻無慚無愧心。
三者怖畏惡道。
人命無常。
一息不追千歲長往。
幽途綿邈無有資糧。
苦海悠深。
船筏安寄。
賢聖诃棄無所恃怙。
年事稍去刀風不奢。
豈可晏然坐待酸痛。
譬如野幹失耳尾牙。
詐睡望脫。
忽聞斷頭心大驚怖。
遭生老病。
尚不為急。
死事弗奢。
那得不怖。
怖心起時。
如履湯火。
五塵六欲不暇貪染。
如阿輸柯王聞栴陀羅朝朝振鈴。
一日已盡六日當死。
雖有五欲無一念愛。
行者怖畏。
苦到忏悔。
不惜身命。
如彼野幹決絕無所思念。
如彼怖王。
以此翻破不畏惡道心也。
四者當發露罪。
莫覆瑕玭。
賊毒惡草急須除之。
根露條枯。
源幹流竭。
若覆藏罪。
是不良人。
迦葉頭陀令大衆中發露。
方等令向一人發露。
其餘行法但以實心向佛像改隔。
如陰隐有癰。
覆諱不治則死。
以此翻破覆藏罪心也。
五斷相續心者。
若決果斷奠。
畢故不造新。
乃是忏悔。
忏已更作者。
如王法初犯得原