更作則重。
初入道場罪則易滅。
更作難除。
已能吐之。
雲何更啖。
以此翻破常念惡事。
六發菩提心者。
昔自安危遍惱一切境。
今廣起兼濟。
遍虛空界利益于他。
用此翻破遍一切處起惡心也。
七修功補過者。
昔三業作罪不計晝夜。
今善身口意策勵不休。
非移山嶽安。
填江海。
以此翻破縱恣三業心也。
八守護正法者。
昔自滅善亦滅他善。
不自随喜亦不喜他。
今守護諸善。
方便增廣不令斷絕。
譬如全城之勳。
勝鬘雲。
守護正法攝受正法。
最為第一。
翻破無随喜心。
九念十方佛者。
昔親狎惡友信受其言。
今念十方佛。
念無礙慈作不請友。
念無礙智作大導師。
翻破順惡友心。
十觀罪性空者。
了達貪瞋癡之心皆是寂靜門。
何以故。
貪瞋若起。
在何處住。
知此貪嗔住于妄念。
妄念住于颠倒。
颠倒住于身見。
身見住于我見。
我見則無住處。
十方谛求。
我不可得。
我心自空。
罪福無主。
深達罪福相。
遍照于十方。
令此空慧與心相應。
譬如日出時朝露一時失。
一切諸心皆是寂靜門。
示寂靜故。
此翻破無明昏闇。
是為十種忏悔。
順涅槃道逆生死流。
能滅四重五逆之過。
若不解此十心。
全不識是非。
雲何忏悔。
設入道場。
徒為苦行。
終無大益。
運此心已作如是言（須一一釋對破所以。
故知無始罪障不可卒除。
如伐樹得根。
灸病得穴。
故須逆順觀其罪。
由見罪性空方為永謝）仰啟。
十方盡虛空界一切三寶。
釋迦牟尼。
當來彌勒。
十二部經。
真如藏海。
諸大菩薩。
緣覺聲聞證明。
我等披陳忏悔。
從無始來至于今日。
于其中間。
皆由妄計我人。
為貪嗔癡無量煩惱惱亂身心。
縱恣三業具造十惡五逆四重。
作一闡提撥無因果。
壞僧伽藍焚燒經像。
身四威儀損傷含識。
盜三寶物及餘趣财。
颠倒邪淫污染梵行。
污父污母。
污比丘比丘尼人男人女。
畜生鬼神等一切男女。
诳惑三寶謗三乘法。
言非佛說。
障礙留難。
或飲酒食肉無慈愍心。
或食五辛薰穢三寶。
或于一初出家人所。
有戒無戒持戒破戒打罵诃責。
乃至于一切有情無情作不饒益。
如是等罪不可數知。
自作教他。
見聞随喜。
今對三寶前披陳忏悔。
齊佛所知不敢覆藏。
一忏已後永斷相續更不敢作。
願罪消滅。
唯願三寶慈悲證明（三遍已語之）欲入佛海以信為本。
生在佛家以戒為本。
故有三歸乃至菩薩戒。
然受五八十戒。
人如秉燭夜行所見不遠。
受小乘戒。
如月下遊。
雖未大明。
獨勝燈燭。
若受大乘戒。
如在日中無不曉了。
能摧八難能免八苦。
遠離二死具足二嚴。
四德圓滿降伏四魔
第五發心
先當繼念十方諸佛為所期果。
是故經雲。
若能念佛。
得見佛心。
佛心複以慈悲為本。
慈悲乃以弘誓居先。
是故弘誓為菩提因
圓融十界諸衆生我今發誓必濟度
圓融五住諸煩惱我今發誓必斷除
圓融四門諸道品我今發誓必盡知
圓融法性真佛道我今發誓必顯得
發弘誓已。
複加四心以成弘誓。
一者觀于一切衆生如佛無異。
二如國王。
三如父母。
四如大家。
何以故。
佛為。
法王。
是所求故。
心佛衆生三無别故。
王居國尊。
親在家尊。
大家複為下類中尊。
因中生于果上想故。
若不爾者。
何能度之。
為度衆生立餘三誓。
又複發四種心。
一者所作功德與衆生共。
二者願共一切衆生過于煩惱生死大海。
三者願共衆生通達一切諸經了義。
四者共衆生至于菩提。
此亦四弘之别名。
而以利生為本。
故并俱于衆生起想。
以四弘誓利生為本。
既發心已。
三業清淨猶如明鏡。
内外清徹堪受淨戒。
以此戒品具足三聚。
三聚遍收一切法故
第六問遮
即能發心建立行相。
行相不出自行化他。
自行故上求。
利他故下化。
汝等既知發心之相。
堪能成就滿足四弘。
此但現在身心發趣。
若有遮難。
戒品不發。
故梵網經雲。
若有七遮。
不應為受戒。
今問汝。
當如實答。
若不實答。
徒苦自他。
無所克獲虛稱菩薩。
則為欺诳一切衆生。
負心诳佛。
狂受利養汝等不曾出佛身血不（應答無）汝等不殺父不。
汝等不殺母不。
汝等不殺和上不。
汝等不殺阿阇梨不。
汝等不破羯磨僧不。
汝等不殺聖人不（已上皆應答無）
若無七遮。
堪得受戒。
應須起專注心發殷重心。
今此方欲授汝等戒發于戒品心。
若專志如仰完器。
則有所克。
一念差違。
猶如覆器。
必無所成。
然此戒者無有形色。
而能流注汝等身心。
盡未來際成就大果。
而于爾時無所覺知。
向若有形入汝身時。
當作天崩地裂之聲。
故須系念不得餘覺及餘思惟（雲雲）
第七受戒（此段先可示相傳）
先略示三相。
言三相者。
所謂攝律儀戒。
攝善法戒。
饒益有情戒。
夫三藏教有三聚戒名。
通教有三聚戒名。
别教有三聚戒名。
圓教有三聚戒名。
今正可授此圓三聚戒。
汝等谛聽。
汝等今于我所。
求受一切菩薩淨戒。
求受一切菩薩學處。
所謂攝律儀戒。
攝善法戒。
饒益有情戒。
此諸淨戒此諸學處。
過去一切菩薩。
已受已學已解已行已成。
未來一切諸菩薩。
當受當學當解當行當成。
現在一切諸菩薩。
今受今學今解今行。
當來作佛。
汝等從今身盡未來際。
于其中間不得犯。
能持不（三問三答）第一遍時應語言。
十方法界一切境上微妙戒法。
悉皆動轉。
不久當應入汝身中。
第二遍已即語雲。
此妙戒法即從法界諸法上起。
遍虛空中集汝頂上。
微妙可愛如光明雲台。
第三遍初複應示言。
若更一遍。
此妙戒法入汝身中。
清淨圓滿。
正在此時。
納受戒法。
不得餘覺餘思令戒不滿。
第三遍已語言。
即是菩薩名真佛子。
故大經雲。
發心畢竟二不别。
如是二心先心難
第八證明
證明者。
戒師應為受者作白言
弟子（某甲）仰啟十方盡虛空界一切諸佛。
于此世界一四天下南贍部州人主地。
大日本國山城州乙訓縣山本僧伽藍中千手千眼大悲者觀自在菩薩像前。
有衆多佛子。
來于我所求受菩薩金剛寶戒竟。
我已為作證明。
唯願諸佛亦為作證明（三說）
弟子（某甲）仰啟十方盡虛空界一切諸菩薩摩诃薩。
于此世界一四天下南贍部州人主地。
大日本國山城州乙訓縣山本僧伽藍中千手千眼大悲者觀自在菩薩像前。
有衆多佛子。
來于我所求受菩薩金剛寶戒竟。
我已為作證明。
唯願諸菩薩摩诃薩亦為作證明（三說）
第九現相
現相者。
受者既有三品之心。
相現亦有三品不同。
所謂涼風異香異聲光明種種異相。
于十方界此相現時。
彼諸菩薩各問彼佛。
何因緣故有此相現。
彼佛各答彼菩薩言。
此相現者。
于娑婆世界一四天下南贍部州人主地。
日本國山城乙訓縣山本僧伽藍處。
有衆多佛子。
于最澄佛子所。
三說求受菩薩戒竟。
今請我等而作證明。
我為作證。
故有此相。
彼諸菩薩各各歡喜。
鹹相謂言。
于如是等極惡處所。
具足如是猛利煩惱惡業衆生。
能發如是極勝之心。
甚為希有。
深生憐愍。
乃于汝等起于堅固梵行之心。
十方菩薩尚發是心。
是故汝等宜應志心守護禁戒。
不惜身命。
勿令毀犯。
上品相者。
上風上香上光明等。
中下準此。
唯佛解了。
餘無所知
第十說相
若諸菩薩已于戒師所三說求受菩薩金剛寶戒竟。
若自殺。
若