ddot金剛頂經。
以為宗趣。
宗人傳述。
天竺震旦相承師資。
而無經論誠證。
未足取信。
取宗神咒曰真言宗。
天台·華嚴·真言三宗。
皆以龍樹。
名為吾師。
故知皆是三論之支流也。
律宗·成實·俱舍三宗。
并是小乘。
恐煩不述（雲雲）
睿山古德。
名曰蓮剛。
作定宗論一卷。
以破群家诤論。
宗祖之文廣述。
難勢具如彼文。
又作法華提婆品诤一卷。
以破嘉祥。
又作祥贊記五卷·深密法華高下诤論一卷·法華囑累前後诤論一卷。
以破法相宗也。
又作華嚴法華高下诤論一卷。
以破華嚴宗也。
今者南城學徒。
多習彼言而曰。
天台·真言天竺無祖。
禅門口授。
誰以破信。
於戲悲矣。
為盲無日。
三宗相承。
一如上列。
佛世為始。
睿山為終。
三十六師。
金口所記。
俱是九宗祖師者也。
何者第四優婆鞠多。
弟子五人律論。
今學之者。
名為律宗。
第十一·三·馬鳴·龍樹造華嚴論。
弘華嚴經。
今學之者。
名華嚴宗。
龍樹亦造中百等論。
今學之者。
名三論宗。
第十六師。
僧伽難提。
亦雲無著。
造瑜伽論。
今學之者。
名法相宗。
第二十師。
婆修盤陀。
此雲天親。
造俱舍論。
今學之者。
名俱舍宗。
第二十三師。
诃梨跋摩。
此雲師子。
造成實論。
今學之者。
名成實宗。
天親亦造法華經論。
若如汝言。
可為吾師。
然而二十六師。
俱傳佛意。
一切佛教。
無一不傳。
是以法華相承。
如來為祖。
二十六師。
悉為子胤。
傳譯三藏。
亦為次師。
傳持大師。
亦為後師。
七宗學徒。
隻取論主。
以為祖師。
一何可笑。
又大日經。
無畏所譯。
而言不空。
乃知無智。
真言相承。
别有秘簡。
而言無證。
是知無眼。
今作三評。
以殆五宗。
一曰。
華嚴宗者。
随經為名。
馬鳴·龍樹。
為天竺祖。
法藏師等。
為斯那。
三論宗者。
随論為名。
始是文殊。
中乃馬鳴。
後為吉藏。
法相宗者。
随法為名。
起于無著。
次于護法。
傳于玄奘。
何處經論。
有其誠證。
二曰。
造論菩薩。
名為元祖。
如來于公乃非師長。
能說如來。
我為元祖。
中間菩薩。
誰非吾師。
三曰。
華嚴·般若·深密·法華。
天親作論。
四宗師次文誰未（雲雲）
群家诤論。
次叙彈雲。
于中又二。
初叙總論。
次叙别論。
初總論者。
夫诤之源。
其唯有二。
所謂内道與之外道。
九十六術。
稱之外道。
盛行天竺。
不傳震旦。
五乘佛法。
名之内道。
印度·唐·和。
并行其道（一）内道中有小乘·大乘。
大乘人人。
諸大乘經。
是佛所說（二）有第八識（三）有十方佛（四）小乘人雲。
諸大乘經。
皆是魔說。
但有六識而無七八。
有三世佛。
無十方佛。
天竺二寺。
一大乘寺。
二小乘寺。
小乘寺以賓頭盧迦。
而為和上（五）大乘寺以文殊師利。
而為和上。
評互入分流飲水。
大唐·日本。
無如是事。
迦葉千人王城集竟。
有兩部名而無異執。
一上座部。
二大衆部。
百十五年。
一味無诤。
百十六年。
至第四百。
上座部分成十一部。
大衆部分亦成七部。
十八并本。
則成二十部。
第五百年。
成五百部。
智度論雲。
佛滅度後。
五百年中。
五百部師。
盛行世也。
已上小乘互相诤論。
未詳是非。
不辨得失。
龍樹摧邪。
提婆繼踝。
乃至千年。
大乘一味。
千一百年。
空有诤興。
護法雲。
有為無為二谛俱有。
清辨雲。
有為無為俗有真空。
此之菩薩俱悟佛意。
但令物悟中道之理。
擊目而诤。
似诤心同法相師（雲雲）
實诤非也（一）護法亦雲。
有二乘種性。
無三乘性。
此二種人。
不得成佛。
龍樹菩提心論。
堅慧寶性論。
法界無差别論等雲。
定性二乘。
無性有情。
皆得成佛。
成不成诤。
由而興矣（二）護法亦雲。
報佛如來。
其體生滅。
生者必滅。
一向記故。
從緣生故不見色心。
非無常故。
馬鳴·堅慧雲。
真如即智。
智如無二。
如常住故。
智亦常住。
常無常诤。
由是興矣（三）若爾天竺。
佛涅槃後。
千一百年。
三诤論起。
自漢明帝。
永平年中。
至于大唐大宗文帝貞觀年中。
漢地大乘師等同雲。
一切諸法俗有真空。
一切衆生。
悉有佛性。
報佛如來。
常住不變。
大乘諸師。
都不诤論。
但宋文帝代。
有道場慧觀法師等僻執雲。
一闡提人。
無佛性故。
不得成佛。
于是龍究·竺道生法師等即雲。
皆有佛性。
悉得成佛。
觀法師等。
秦宋文帝以擯出之。
竺道生師至宋元嘉年中。
得昙無谶涅槃大本雲。
一切衆生。
悉有佛性。
皆當成佛。
以此經文。
觀等理屈。
邪義遂息。
羅什法師大義章雲。
定性成佛。
一切成佛。
而法相宗神昉師雲。
什雲闡提不得成佛。
生乖師義。
故被擯者。
是大妄語。
千六百年。
大唐太宗文皇帝。
貞觀年中。
陣留玄奘。
赍來梵。
奉诏翻譯。
七十六部。
一千三百四十七卷。
所翻顯揚·佛地·瑜伽·唯識等。
中雲有為無為勝義谛有（一）一切衆生。
有五種性。
定性無性。
不得成佛（二）報佛如來。
有為無常（三）于是基師·應師·廊師·泰師。
皆師三藏。
學所譯論。
建前三義。
故與三論诤。
三藏内下明人法寶。
竊見所譯多乖道理。
則撰一乘佛性究竟論六卷。
又着涅槃疏十五卷。
并會空有。
翼三論義。
還破玄奘并唯識等。
三藏門靈潤法師。
二見所譯乖背道理。
即依舊譯經論。
而集破新論章一卷。
立三論義。
破三藏義。
義榮法師。
不忍所譯違背正理。
而撰新舊诤論二十卷。
以破神泰。
此間但有中間五卷。
初後卷軸。
脫而不傳。
惠沼弟子智周師等。
撰法華攝釋四卷。
往往破基師義。
乃知有心門徒。
皆破三藏之義。
若爾三論·法相诤論。
若于天竺。
千百年興。
若于震旦。
千六百年。
大唐太宗文皇帝代。
貞觀年中始而起也。
若天台宗。
隋炀帝代。
智者禅師。
業法華經。
弟子灌頂。
受智者師記。
玄疏雲。
一切衆生。
皆當成佛（一）智法身佛。
自性常住（二）一乘真實。
三乘方便（三）此等義門。
與三論同。
與法相異。
由是玄奘已後。
諸法相師之相诤也。
若爾大唐貞觀年中。
法相·天台诤起。
天台宗雲。
報佛說法（一）法華一部。
初段經淺。
後段經深（二）華嚴經淺。
法華經深（三）前三車方便。
後一車真實（四）四教八教。
攝一代教（五）上來五儀。
三論不許。
由是天台·三論法相诤。
天台宗雲。
三車無體。
白牛真實（一）一乘真實。
三乘方便（二）無性定性。
皆得成佛（三）報佛如來。
常住不變（四）華嚴淺。
法華深（五）四教攝教（六）是等義途。
法相不許。
由是天台·法相相诤。
天台宗雲。
華嚴淺。
法華深（一）前三後一。
分合立四車（二）是等義途。
華嚴不許。
是以天台·華嚴相诤。
華嚴宗者。
佛涅槃後五百年。
馬鳴出世。
造起信論。
釋華嚴雲。
一心真如随緣成生死。
真如與無明互相熏（一）阿賴耶識。
凡有三種。
所謂業相·見相·現相。
定性二乘。
尚有業相見相·二種賴耶故。
受變易生死（二）報佛如來。
自性常住（三）是等義門。
與法相異。
九百年中。
無著出世。
不許是義。
若爾天台九百年中。
法相·華嚴诤論如起。
大唐則天聖後代。
有法藏法師。
始建華嚴宗名而雲。
一切衆生。
皆有佛性悉當成佛（一）報佛常住（二）理事不二（三）如是等義。
與三論同。
彼宗亦雲。
羊車·鹿車·黃牛車·大白牛車。
合為四車（一）華嚴深。
法華淺（二）立五教而攝教（三）如是等三論不許。
彼宗亦雲。
一切衆生皆成佛（一）報佛常住（二）羊鹿黃白。
合為四車（三）五教攝教（四）如是等義。
法相不許。
彼宗亦雲。
俱時四車（一）華嚴深法華淺（二）如是義天台不許。
由是華嚴亦與三論·法相·天台相诤。
若爾華嚴與餘宗诤。
乃于唐朝始而起也。
真言宗者。
近代所傳。
三經為宗。
是念誦法。
彼宗人雲。
報佛說法（一）性空為門。
顯理不空（二）如是等義。
相似法相。
龍樹為師。
未詳所由。
上來五宗。
皆是大乘。
由所執異。
分成五宗。
次别诤者。
初明三論·法相相诤。
二叙三論·天台相诤。
三述三論·華嚴相诤。
四辨三論·真言相诤。
三論·法相略有四诤。
所謂空有诤論。
成佛不成佛诤論。
報佛常無常诤論。
教時诤論。
若曲釋亦有十四诤。
空有诤中。
亦有三诤。
一二诤空有诤。
二二谛總别。
三三性三無性诤。
成佛诤中。
亦有七诤。
一無姓成不成诤。
二定姓成不成诤。
三五性法爾非法爾诤。
四真如本性非本性诤。
亦名真如種非種诤。
五種子一體無漏非無漏诤。
亦名初無漏有因無因诤。
六增壽變易非變易诤。
七四乘真實四乘方便诤。
報佛诤中。
亦有四诤。
一報佛常無常诤。
二理智一體各體诤。
三報佛有五藏無五蘊诤。
四報佛說法不說法诤。
乃至具釋餘诤如彼（雲雲）
诤論之文。
雖博群家。
而多言之中。
必有過失。
何者九十六種道經中。
加佛道為九十六種。
其九十五種中。
修多羅·阿毗昙此二名正體耶。
而言九十六術。
稱之外道（其一）智度論中。
特子道人。
方廣道人。
是佛法中之外道也。
夫以心行理外名為外道。
秦始皇帝。
不容佛法。
會昌天子。
壞寺燒佛。
天安中。
見鬼破佛法者。
是非外道。
更為何人。
而言天竺盛行。
震旦不傳（其二）西域記中。
天竺備有一向大乘寺·一向小乘寺·大小兼行寺。
顯戒論中。
具引進朝。
而言天竺諸國起大乘寺·小乘寺也（其三）九百年中。
無著瑜伽。
具出佛性有無诤論。
玄奘門行為大乘诤。
天親佛性論中。
先破小乘人執。
具出瑜伽佛性诤論。
次破大乘執。
具出依他空有诤論。
及出成佛不成佛诤。
判為了義不了義故。
而言千年大乘一味無诤（其四）馬鳴菩薩。
如來所說具所說。
論與佛說同。
而言。
無著菩薩不許其義（其五）神昉法師。
種性差别集雲。
童壽已前立五種姓。
都不诤論。
至竺道生。
始立一姓。
暨于木叉提婆翻譯大論。
還同童壽。
而言自漢明帝。
至貞觀年。
大乘同之。
一切成佛（其六）沙門獻誠涅槃玄雲。
晉末初有竺道生。
立一姓義。
智勝法師。
不許此義。
竺道無證常勝。
智勝有證常負。
遂奏宋主擯出道生。
而言慧觀法師擯出道生（其七）天台四教。
開十六門。
一切諸宗皆攝。
三藏有門攝俱舍。
三藏空門成實論。
藏通毗尼攝四分律。
通教有門攝唯識論。
别教有門攝華嚴地。
别教空門攝三論計。
圓教空門攝禅門傳。
圓教有門攝真言教。
宗宗義理。
門門各會。
而言天台與諸宗诤（其八）諸宗學徒。
各執一門。
天台教迹破其執。
凡在義門永異諸宗。
一切人計何義不破。
而言二三五六與三宗诤（其九）大日經雲。
毗盧遮那如來三業一切時處說真言道。
又現普賢菩薩等普于十方界說真言句。
所謂十地。
此生滿足。
金剛頂雲。
常住三世毗盧遮那諸菩薩而為說法。
五佛·十六·四攝·八供·十方諸來結曼荼羅。
大興善寺阿阇梨之真言教時可雲一切時一大圓教。
一行阿阇梨耶義釋中雲。
遍一切乘自心成佛之教又言。
五種三昧皆開心實相門。
一生成佛。
而言義理與法相似（其十）
夫以一