尊者問：“布瑪莫劄的伏藏品在什麼時候開取？”
空行母說：“再過五年，由一位白衣咒師開取而加以弘揚。
有四本深法經函會落到你的手裡。
”
後來，在某個上弦月的十一日，無垢光尊者派瑜伽士哦色古恰去取法本，在回來的路上，看到一束彩虹射到法本上并一直萦繞盤旋着。
尤其是當他到達則卡達多佛塔附近名為富岩地方的晚上，從熱姆堅地方一直到此地之間由五色彩虹連接起來，這是衆位男女瑜伽行者有目共睹的。
尊者在那裡舉行會供、酬補等儀式以後開啟了竅訣《空行心滴》法。
晚上，光明境界趨至法身密意本來清淨法界中、法身的妙力相報身的顯現方式、外明中出現化身以及六道的現相等光明大法語也無法片面诠示的本體大實相，他依靠上師、本尊、空行衆加持而在心相續中明了現前，空行母直指而令他直觀。
當他安放竅訣《空行心滴》法本時，蓮花生大士以意修中所說的裝束降臨，右邊是空行母益西措嘉，左側是耶卓瑪，她們口述經文，當時一位具足空行标幟的瑜伽母也親眼看見。
特别是，益西措嘉空行母在六天之中親自現身于尊者前，對《空行心滴》的句義比喻加以介紹，并作了交付印持，觀想、直指方式及講解的方式實在是殊妙絕倫，前所未聞。
許多文字不明之處也自然而然從心中流露出來。
在雪域，盡其所有衆所周知的甚深心滴法本，都被視為是第二普賢如來（即無垢光尊者）的意伏藏海之金剛處一塵不染的光明深要。
因此，認識到不依靠此法本的人猶如畫中油燈，而對他的寶典四句以上也值得倍加珍愛。
由于教授的原稿是在此處出現，但最終定稿是在剛日托嘎神山，為此落款就如此注明。
本來，此法相當于是空行的心血，為此這個地方也有着巨大的加持，無盡的三根本與空行聚集，在上師頭上撐起寶頂點綴的孔雀寶傘，在拉壇城線時總有一位身著紅衣的女人握着線端。
在陳設壇城時，有一位頭戴金子與松耳石飾品的女人幫助繪制。
在進行上灌頂時，在場聚集了七位弟子，上師突然間流出鼻血，他說：“你們中隻有三位能接受此灌頂，因為人數多才導緻這樣的。
你們四人請到外面。
”結果彩虹射入灌頂室内。
南哲熱瑪德護法神親自到來說：“為什麼不給我獻食子？造成我長期困難。
”說完明确地闡述了自己主尊眷屬們的現證，作了伏藏授記，并大顯神變。
無垢光尊者說道：“開啟我内光明伏藏品，岩石縫中伏藏無所需，有伏藏可無有亦可以，具緣者可非具亦可以，法盡心盡瑜伽士之前，你護伏藏無需誇功勳。
”
尊者在進行密法與珍寶秘密直指之際，衆人看到空行母益西措嘉手持寶瓶賜予灌頂，于是紛紛起立頂禮膜拜。
在進行中陰直指、入光明殼直指時，諸位空行母歡欣喜悅。
尊者說：“對于我的此法，與人相比，非人更為重視，而且他們的希求心、渴求心也相當強烈。
你們要銘刻于心。
”在進行光明智慧的直指之時，整個虛空遍滿空行，他們雙手合掌。
到了晚上阿仲瑪護法神（即一髻佛母）降臨跳起舞來。
上師問：“我如此宣講心滴法，你們護法和空行高興嗎？”
阿仲瑪回答說：“隻有蓮花生大士和益西措嘉能這般宣講，其他人怎麼會知曉這樣，真是稀奇！總體來說空行皆大歡喜，特别是在邬金堡的一位虔誠祈禱者更為喜出望外。
”
随後，單堅護法神出現并說：“請尊者光臨邬金堡。
你的弟子中能利益衆生的有三十位，其中廣泛利益衆生的有十一位，出類拔萃的有九位，您們弟子遇到這位上師該心滿意足。
”在開許護法神的交付印時，現巴仲哲瑪也現身說：“請不要念誦我的修法。
”
《空行心滴》的灌頂、引導全部圓滿結束的晚上，無垢光尊者對弟子們說：“從昨天開始諸位空行母賜予悉地，看看今天晚上會不會還來，酒裡加些水。
”
弟子把所有的酒過濾出一小陶罐，并禀報上師說：“這已足夠了，否則太多。
”
上師說：“還不夠，仍然需要加水。
”
弟子遵照執行，凡是過濾出來的都成了酒，當場的會供者都有點醉意。
上師說：“所謂的幻化轉變事物就是這樣的。
”
随後，耶卓瑪也請求說“光臨我的處所”。
當尊者滿口答應時，她顯得非常高興，說：“我先行一步。
”
南哲瑪降臨後說：“上師不要去。
”
尊者說：“我對你們非人如此講經說法還不理解，歡不歡喜都是心的幻現，我想到哪裡都可以。
”說完舉行了一次禅定灌頂後告訴她說：“請多關照。
”
接着問道：“昨天你去哪裡了？”
南哲瑪回答說：“去牧民那裡收東西。
”據說當時流行了畜瘟。
在此之後，男女瑜伽行者也供上各自的绫羅和珍寶曼茶羅，立下修行誓願。
尊者說：“在我的此法中，不惜一切、立誓精進修行者大有人在。
”再度宣講光明深入的教授以後說：“我的這些竅訣在南贍部洲實在稀有罕見，如果堪為法器，很快就能成就光明身。
”
尊者從桑耶青普來到修波岩舉行會供，又受到耶卓瑪迎接，随即被請到西色地方時，空行母降神到一位女瑜伽行者身上，說：“請上師光臨邬金堡。
”于是尊者來到剛日托嘎邬金堡光明雲樂園，經瑜伽士哦色古恰祈禱而抉擇了《空行心滴》，當時，空中布滿彩虹，空行景象和神變無窮無盡，這是衆人有目共睹的事實。
在此期間的适宜時候，尊者也在上師面前澄清有關教言的疑惑，凡是他居住的地方都樹立起修行法幢而使上師歡喜，對今生今世無有耽著，由于已經清淨了憂慮流轉輪回、希求獲得涅槃的執著而沒有建立寺院、住持道場。
在上師面前作了五次三輪清淨供養、兩次大供養、七次清淨供養，并将每月初十、初八作為供養日，對所有勇士空行廣興供養，使之歡喜。
達到了光明頓超捷徑中覺性如量的境界時，他始終安住在相續瑜伽中，面見無量本尊，特别是阿阇黎布瑪莫劄親現尊顔而預言說：“将我的此心滴法彙集成簡明易懂的精髓傳給革瑪燃匝的轉世、你的弟子雲讷桑吉，以後也會湧現出鼻子上帶有阿标幟、名字中有雲讷的七位大德，受持弘揚此法。
”并傳授了具三十五法部的《上師心滴如意寶》，接着布瑪莫劄用契克印指向哦日夏殿堂，而授記說“有朝一日必須修繕它”。
依此授記，尊者到達那裡進行修複過程中，壓服的許多天靈蓋騰空而起，尊者入于禅定，隻是用契克印一指便勾召了他們。
從山頂後面挖了一鬥金子作為修複殿堂的費用。
單堅護法神化現為一個佩帶松石耳環的小孩每天幫助修建，當時有兩塊長形的大石碑倒在地上，人們使盡周身解術也無法把它們立起來，當時尊者給護法神供施食子，念誦谛實語，猛烈抖動法衣，石碑當下就立了起來。
在各種各樣的天靈蓋裡有被壓服的鬼神，在準備印持的時候，突然狂風大作，天上降下土石之雨，人們全部逃跑了。
所有天靈蓋又跳動起來相互碰撞，其中最大的一個天靈蓋以鬼通騰空而起，尊者依靠威猛禅定和看式進行勾召，腳踏在它上面，結果其餘人都親眼看見尊者就是忿怒蓮師。
最後，所有的天靈蓋鬼神又被壓在佛塔下。
在經堂開光時，顯現出許多神奇的身莊嚴：釋迦佛、彌勒菩薩、十六羅漢面帶笑容，了然而現。
彌勒菩薩舉起手指說：“你最後一世在蓮積刹土成佛，佛号為善逝山王燈幢。
”他獲得了成佛授記。
在衛藏多傑吉河的兩岸，尊者為雲集于此的信衆傳授了無上密的引導，與衆會一起作了廣大會供。
也先後在桑普佛學院發放善妙布施。
當他從剛波山對面看見一個陰森可怕的惡神時，知曉世界不太妙，薩迦與帕莫派會發生戰争。
于是，尊者來到不丹哦塘地方，在由于缺少佛教的光明而成了頑固不化的此處，調化的範圍極廣。
建立起僧衆聚集的僧團，取名為“解脫洲”，任命阿阇黎桑吉根嘎為住持，振興總的前譯派與大圓滿的事業。
為了制止随心所欲恣意行持密宗的人們，尊者在伏藏師的親傳弟子秀嘉哲勒巴面前聆聽《空行心滴》的句傳。
到達拉薩朝拜覺沃佛像時，佛像白毫間放射光芒融入自己的眉間，由此使他回想起曾經在靈鹫山、龜茲國受生為班智達的情景。
在此地，多之又多的僧衆列隊相迎，在拉薩大昭寺、小昭寺之間設立法座，廣轉了大發心等法輪。
有些心懷傲慢的人直接間接試探他，結果通通敗倒在尊者豐富的教理之下，從而生起解信。
由此全知法王的大