《胎藏界生起》 日本真言宗覺超記，胎藏界是密宗的重要概念，源于梵文詞根 “garbha-”，有 “隐藏”“包含” 之意，密宗以此喻指 “佛性”“如來藏”。胎藏界以《大日經》“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟” 三句義為根本。是日本真言宗僧人覺超關于胎藏界教義、儀軌、曼荼羅等内容的闡述性著作。

佚名和匿名有什麼區别章節預覽： 偷述愚怀怖畏甚多。唯付我同学中第四三昧耶人。更加添削。次付同志不许外人及初学者。 私案。今轨分文为三。一者奉请供养分。谓供养会。二者总别念诵分（总谓诸尊。别谓本尊）从遍知印。至念诵后虚空眼印明也（至下当知）三者供养奉送分。后五供养已下也。明此三次第者。请供本尊为念诵也。念诵毕供而送之。就初奉请供养。若准灌顶有七日法。然此供养念诵法只是长途每时自行也。今依大日经第七供养次第法。并准安然阿阇梨持诵不同。偷案云。经第七有二品。一僧益守护清净行品。二供养仪式品。今所用是也。故约彼当辨。即其二品次第者。初品明供养前远方便。次品明近方便及供养。就初品有二。初明九方便。次明护身法（从三昧耶至无堪忍）其次

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