說：“我們工作，不要說你現在寺裡為佛做事，或為師父做，而是為消自己的業障做。
我這裡沒有什麼可學的。
隻是掃掃地，做些苦行。
但是掃地并不是一件簡單的事，要會掃，要能高高興興地掃，否則，掃地掃得起煩惱，無明業障反而纏上來。
”
※日期：一九七九年十月十六日地點：承天禅寺大殿年齡：八十八歲
承天寺正值忏雲老法師主持佛七，上午，老和尚在大殿對參加佛七大衆開示：“娑婆世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭總是空，不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。
”
“一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。
”
“要知道，我們這個人身，不是那麼簡單的，我們得這個人身，便要過人身劫，利用這個人身，來度我們種種的貪念，來度我們的生老病死苦。
要知道，佛菩薩是由人身修行而成就的，三惡道也是由人身造業而去的，我們這個人身包含了十法界，為善為惡，超升下堕，全由這個人身，這是個轉折點，是個劫數，不可忽視。
”
徐某某指着對面坐的妹妹，對老和尚說：“我這妹妹是台大哲學系畢業，留美四年，專研哲學，尤其對佛學頗有涉獵，現已取得碩士學位，想自己走出一條路，以佛學為基礎，來教東方哲學，在美國弘揚佛法，師父認為這方式行得通嗎？”
老和尚搖頭說：“不可能，一個大學畢業出來的知識份子，或是一位思想很豐富的學者，想以居士的身份，用自己的思想形式來弘揚佛法，那是不可能的事。
”
徐某某對老和尚說：“我現在想再出國繼續深造，取博士學位，師父認為如何？”
老和尚說：“不必出國了，到佛國來留學才有了脫的一天。
”
“到佛國留學？”徐某某問。
“是的，出家。
”老和尚說。
“出家！哦！”
“你到美國去，再怎麼念、怎麼鑽，都是塵勞，隻是徒然為自己多造點業，到頭來也是一場空幻，你不可能由那裡得到安樂解脫，隻有煩惱、妄念越多，那些形式上的社會意識觀念，會纏縛得你動彈不得。
”老和尚繼續開示說。
“對！對！對！這個我有同感，在美國四年，真吃盡苦頭，哲學方面的書實在是太多了，那些思想觀念，真的把我的頭腦塞得都要爆炸，而且使我無所适從，覺得從這條也不對，走那條也不對，想自己走出一條路子，又不知從何走起，也走不出來，在那裡鑽來鑽去，鑽不出個所以然來，每天頭都很痛，生活又緊張，實在痛苦之極。
”
“所以說叫你出家，社會上的學問，不論是科學、哲學、醫藥學，都是形相上的學問，是治标的，不可能得到根本的解脫。
”老和尚說。
“既然如此，那我改從職業上去求發展，自力更生，自己獨立生活，不必仰賴父母，師父認為如何？”“你要緻力于事業上固然是好，但是你必須考慮到，你把你的時間、精神耗在職業這條路，到最後，是不是能得到一個好結果？能得到解脫？否則，迷迷糊糊地投下去，也不過是另演一場戲而已，這樣子，這條路便也不是個好路頭了。
出家學佛，才能從娑婆世界中，走出一條解脫、安樂的路，才會有個好結果。
”
“我也是想到要出家，可是總覺得自己肚子空空的，所以不敢來出家。
”徐某某答。
“要出家，沒有東西才好，如果你還有什麼東西，那就不好，出家學佛是沒有文字相，也沒有形色相的，這是一條解脫的路，心無挂礙。
你在外國求學，是不是也要幫人掃地、洗碗、作種種雜務來過生活？”老和尚說。
“是的。
”徐某某答。
“擔任職事的人，要有不怕别人講話的氣魄，如果畏首畏尾的，怕東怕西，怕别人講是非，整個心被束縛得死死的，這絕非解脫之道，尤其是做廚房職事的人，更須以忍辱行，來對治我們的無明煩惱。
廚房是雜務最多、是非最多，最容易讓人起無明煩惱的地方，我們在廚房要修些什麼？就是要以忍辱來修治這些煩惱，降伏我們的無明，這樣才能開我們的智慧，否則，在廚房當職事，不會忍辱，不會慚愧自己的不是，事事與人争是非，所起的無明煩惱，比俗家人更厲害，這樣，煮一輩子的飯，也不會出頭。
以前，文殊、普賢菩薩也是這樣，行大誓願，在廚房修成的。
在大陸承天寺用齋時，都有法師向大衆開示，讓大家能了解修行的意思所在，起慚愧心，勇猛精進。
”
“現在寺中的諸位，都沒有貪念，而且每一位都很盡心自己的職務，都很為常住努力，所以，護法諸天都在擁護我們，否則，師父每天就坐在這裡，自自然然的，也沒有做什麼佛事，憑什麼建道場？而且，大家都能平平靜靜地修行？照目前這種情況下去，對承天寺也有個好處，就是在未來的劫數變動中，承天寺會免過這個劫難。
”
知客