答：說自己是凡夫，也是執着。
問：我就是沒有修……。
答：不要說沒有修，就……。
★要有信心，我也可以成佛，我也可以做到，這樣才會更精進，不要常說我，就是這個“我”在作怪。
★要沒有分别心，才能去我相，如執我相，即修不到行，去我相智慧才會開。
★總說别人不好自己好，說好就高興，說不好就難過，就是你我相。
修行如有你我相，則修行不安，若存我相，每樣事都有我，把我看得很重，分得很清楚，這樣對我們自己不利，天天都有煩惱。
★除你我相，修行就是要做到這個，這才是真功夫。
否則到哪裡修也徒然，如修到這點，那你的功夫也就到家了。
★不除你我相則無法解脫，師父教的是解脫法門，不是說要收人才的。
★别人講我們不好，不用生氣難過，說我們好，也不用高興，這不好中有好，好中有壞。
★佛教中最怕是非，說是非的就是是非人，是造口業，所以不要說是非，修行就是這樣修出來的。
如果不出家修行，老後即像自己的父母，帶着煩惱入輪回中。
台灣女衆很幸運能出家，大陸上很少出家的，念書的也不多。
★我們的耳朵總是喜歡聽聽，看看有沒有人在說自己的壞話，眼睛也喜歡看好的，這點對修行不利。
★父母生下來時懵懵懂懂，長大以後即惹塵埃，即有我相，有我相就有煩惱。
本來無一物，何處惹塵埃？
★與信衆接應，要說佛法，他如向你說俗氣話，就說對不起，我現在沒有時間，你去拜佛，到處走走。
遇有不良份子來，不理會就是，銅錢沒兩個不響。
★信徒來，要善言招呼，請他們禮佛、吃飯、寺裡走走，這是結善緣，也是修行。
第一要點，不要老把出家人的清高相擺出來，這就修不到行，要知道他們也是在修行。
要行菩薩道，不要修壞行，要修好行，不要數說别人罵别人，譬如有信徒要來廚房拿東西，要好好問他：“有什麼事？要什麼東西？我幫你拿。
”不要以不好的态度對人家，這樣才能度衆生，否則别人看了會說：“出家人還不是這個樣子，有什麼好？”修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，自己站穩了，别人也喜歡接受，也不造業，故我們要養慈悲心，行菩薩行。
★如人人願吃苦，則人人皆可成佛，可到西方，蓮花化生，我們出家人這件衣服就是西方衣。
★凡事要耐心做，念阿彌陀佛，這樣慢慢修，心無煩惱，到後來也和阿彌陀佛差不多很自在。
※日期：一九八三年農曆六月廿二日開示地點：承天禅寺年齡：九十二歲
問：師父教我們不執着，但如不執着，事情如何能辦好？
師父：辦事情不執着并不是随随便便做，而是要盡心做，但做過就沒事了。
如果心一直挂礙，放不下就是執着，不執着才能辦好，如執着反而辦不好，執着就沒有智慧，辦事情也要有定力。
★苦行并不是簡單的，修苦行是在修心，每一樣事細心做，會做得合适。
而不是每一樣都做，結果每一樣都沒做好，不做還好，給你一做反而更亂。
★做事情是用來調心，心才不會亂想。
我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是為賺錢，出家人做事是與道合，否則看起來和在家人一樣，都是為三餐做事情。
★事如何能辦好？大家要互相合作，不是用話來耍使人，這一種要避免的。
要好好講，講清楚，以種花為喻，不知道的做一次給他看，否則事情做不好，又起煩惱。
★有的人說話令人起煩惱，不能安頓人的心，令人不知怎麼好，又要别人聽他的。
其實他聽不聽别人的？結果他就在那裡心煩悶，起煩惱，解不開。
★我們這裡（指頭）有很多境界，我們以前種的種子都在裡面，一看到外境就浮現出來。
有的人是看在家人穿好衣服，就想：我來出家這麼辛苦，什麼都沒有，就穿這種衣服（指三衣）……；有的人就會想：娑婆世界再好也隻不過如此而已。
女衆不來出家就擦口紅，你們現在沒擦，看起來也很好。
★在家人殺生，殺的那些都是過去生中的六親眷屬，我殺你、你殺我，所以才有輪回。
★一理通，萬理透徹。
★隻要貪一樣，就要再來輪回，承天寺這樣蓋，我也不執着任何一樣，否則還要再來輪回。
★出家人老來愈修愈無挂礙，要往生眼睛一閉好像睡覺。
我們晚上睡覺就像死去一樣，什麼都不知道了，結果第二天起來，馬上又開始執着，看這個東西是我的……又開始了。
★心若清淨，就有精神，做起事來有活力。
看你們很有精神，在家人穿得那樣，卻是很懶散的樣子。
做事也不