是一成不變的。
★來出家是大孝，要上報四重恩，下濟三途苦，度生生世世的父母，不隻是現世父母，連以前很多世的父母也要度。
★出家修行，是要找我們本來的面目——父母未生以前的，這個你們還不知道，智慧不開，就像月亮被烏雲遮住了，光明顯不出來。
★出家人慈悲為本，方便為門，大悲是體，一切都要從慈悲中出來。
★要怎樣才能心安，就是要無心。
心本無所住，找不到心，心原是盡虛空遍法界。
問：要怎樣念佛才能專心？
答：說這也是執着，妄想來了不要理它就是，不要說我要怎樣才能……。
★西方在哪裡？在自己的心中，心中無事、無煩惱就是西方。
★同修師兄弟間吩咐他人做事時，要依佛法，互相客氣，不是用命令式，如父命子，或耍性子。
★不要逐境去……，六根要守住。
★任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。
★什麼事都能忍得下來，才會進步，就是自己對，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
★我們都帶業而來，還有很多要……。
★一個世界，猶如一粒沙，有恒河沙數世界衆生，每一個皆可到西方。
★要憐憫一切衆生，想到他們也跟我們自己一樣，也是來修行、來種善根的，對他們要發菩提心，即是慈悲心。
★在社會上不好修，黑就得跟人家黑，否則被人排擠，故出家比較好修。
★不要有驕慣性……。
★修行要到哪裡都一樣，都能自在，修就是要修這些。
★多看金剛經，比較不會執着。
★人家在說話，不要搶着說，等人家說完再說，這是禮貌。
★牛雖然是拖勞，但不知離苦，做牛是以前做官不清白，現在世來還債的。
如有人做官把錢拿出去飛到國外，最後來台灣當牛，一世做官九世牛。
牛有二角，虎也怕牛，虎是直直的，牛會轉，但慢慢地有一天也會生覺，譬如犁田時，還會教我們（轉彎）。
★師父開示是針對大衆，不要以為是在說某人錯，而生煩惱，如有錯，私自承認忏悔，要自省改過來。
常執着就起煩惱，自己煩惱不說，還染及别人擾亂大衆，否則怎說統理大衆，要先能治家再治國。
★有德行最要緊，大家出家做什麼？就是在修這個行，修本來面目，要看師父種種自然而現，而生覺悟，聽後要去體會，不要聽過就算了。
★不要有我執，如有我執，智慧不開，不能有貢高我慢之心，會障道。
★在台灣沒地方參，所以要自己參自己。
★不要着急。
★善知識在哪裡？在心。
★出家是要治心猿意馬。
★出家要時時刻刻做事念佛，調這個心。
★社會上都是執着色、受、想、行、識，未出家前都種了花花世界的種子。
★追求色、聲、香、味……，易增貪念。
★四生裡，吃飽了就睡，（昏沉）生散亂心。
★出家是每天都在轉這些，不要被外境所染，自己無主。
出家人穿破舊衣服，将它洗幹淨（穿穿）縫縫補補，這雖是破破的，但也心安理得。
在家時，花花綠綠，有錢可裝扮，沒錢則痛苦，就想盡辦法，想怎麼賺錢，追求則昏迷，如酒醉不醒。
出家主要是提起正念，說話則說佛法，說解脫的佛法，社會每樣都追求，都為生活追求而已。
※日期：一九八三年農曆七月十六曰地點：承天禅寺年齡：九十二歲
★處事要謹慎小心，凡事皆有因果，能吃的東西給扔掉或放壞了，皆逃不了因果，因果絲毫不爽，誰也替不了誰。
各人生死各人了，各人吃飯各人飽。
問：師父常叫我們要學曆代祖師，但在如此優裕的環境，食、衣、住皆不欠缺，當如何學起？
師答：我們不去貪它、着它，隻要過得去就好了，不能說東西多，就拼命地吃，這就是貪念。
也不能故意吃得少，餓肚子，依自己食量而定，吃飽就好了，不去分别好吃不好吃。
以前東西都是自然的，現在的東西都是化學的或灑過農藥，真的不能吃或壞了，就不要吃，亂吃、吃多了死翹翹。
貪一枝草，都要再來輪回，佛要多念一點才好。
★出家修行要吃苦，不要着我相，打扮得漂漂亮亮的，我們身穿的是染色衣，隻要幹淨整齊，也不輸人家。
若出家人太享受，則在家人不會想供養，若出家肯吃苦，在家人就會想供養我們。
※日期：一九八三年農曆七月十八曰地點：承天禅寺年齡：九十二歲
★要講别人之前，先和這個（指心）商量一下。
★出家至少要沒有煩惱，處處能自在。
★講話要簡單，不必要的話勿多言。
★照師父的話修行，邊