提心，帝釋天就化現來試驗他。
示現一個小姑娘，童女，坐在路邊上哭。
舍利弗就走到跟前問：“你不要悲哀，有什麼困難，我可以幫你解決，你跟我說。
”童女：“我求的，你解決不了，你沒有那麼大的菩提心。
”他說：“我剛發過菩提心。
”她說：“好吧!我跟你說，我媽媽現在生一個極特殊的病，找了一服藥，這個藥有了，藥引子沒有。
”“那個藥引，不很困難，你去找去，或者去買。
”她說：“買不到的，這藥引需要人的眼睛。
”舍利弗說：“我剛發菩提心，就遇到了，該我發大心了，好，我布施你個眼睛。
”
他就挖了一個眼睛給她。
童女：“這個眼睛不對!”“怎麼不對?”“我需要的是左眼，你挖的卻是右眼。
”舍利弗就煩惱：“你怎麼不早說，好!既然我已經發了心，就把這左眼也挖下，兩個都給你。
”那小姑娘拿來聞一聞：這眼睛這麼腥臭，怎麼能入藥?趴!就給摔到地去，拿腳給踩了，一踩還出個響。
舍利弗就退心了，說菩薩道難行，碰到這樣的衆生，他沒有辦法，退失了菩提心。
其實阿羅漢都是有神通的，有位阿羅漢帶一個沙彌，在路上走路，那沙彌就想，看見田裡頭那麻雀吃地下的蟲子，耕地耕出來的蟲子，麻雀就會來吃。
他就發心了，衆生太苦了，我要發菩提心，利益一切衆生。
這個時候他背着他師父的衣缽，在口袋裡頭裝着盛囊，那個阿羅漢就叫他：“你站一站。
”那徒弟就站住!“小沙彌過來，背包讓我背。
”他就背着了，徒弟也不知道是怎麼回事，就往前走。
這沙彌就想：“怎麼度衆生?菩薩道很難行，長遠的。
我還是能夠求得一個了生死，我先了生死再說!”
他這麼心裡一作意，他師父又把背包拿下，“站着站着，包還是你背吧!”
第一次、第二次，他還沒有感覺到，又往前走。
他又想：“這個不行，都要成佛，要發大心，要究竟才行的。
”他不是發了二乘人退堕地，不行還得發大菩提心，不要畏縮。
他師父又說：“站住!站住!”他又站住了，“包拿來，給我背。
”
這個小沙彌才知道，這裡面有問題了，他問：“師父，你有精神病嗎?你瘋了!
一會兒我背，一會兒你又背，究竟是什麼事?”他的師父就說：“你發了菩提心，是大菩薩，我隻是阿羅漢。
所以這個包包我不敢讓菩薩來幫我背，拿來給我就好了。
你才剛一發心，又退心了，又退轉了；想了生死，我生死了了，你還未了，你隻是發心而已，好了你還是背着吧!是這樣子來回的。
因為你一起心動念，我就知道了。
”
像這樣的阿羅漢，還是不容易的。
為什麼呢?他有他心通，不需要入定。
有些阿羅漢在日常生活中，他心通、六通照樣都具足了。
有的阿羅漢需要修定，他那六通才顯現，有的不需要，就能顯現。
像這些也是大阿羅漢，都是像常随衆的千二百五十人俱，前面那十大弟子都是随時在定中。
所以使大乘的升進無有退轉，很不容易。
大家天天發菩提心，天天不做菩提事，那個心發的是假的，是跟着人家發的。
拜忏的時候也發，發個大願度盡一切衆生，也代衆生受苦，你不侵占衆生的利益就好了，還代衆生受苦，怎麼能做得到呢?我們是随時的，包括我們大家都沒有例外，都是侵占衆生的利益。
我們會代衆生受苦?
沒有!你搞政治也好，搞經濟也好，随便你搞什麼，你想想你所有的利，哪兒得來的?
衆生的!都是衆生的，很難。
出家的比丘、比丘尼該好了吧!四衆弟子，沙彌，沙彌尼，如果了道是好的；如果未了道，你所享受的都是人家的血汗，乃至于這裡頭也有詐騙的，也有非法的。
你怎麼來消這個災?你怎麼來消?為什麼出家人規定早晚二堂功課?就是消災的。
你别的沒有修行，到了大殿早晚功課，你要還債，可以免去災難。
為什麼四衆弟子都得有日課，管你誦一卷〈普門品>，誦〈普門品〉是給人家回向，那麼你的衣食住行，你住的是人家的房子，你吃的是人家的供養，你并沒有掙到一文錢，這個道理都得懂，須常時發菩提心。
要是能常時發