量常遇佛法僧速得大菩提勸修不妄語若離離間語成衆善法器常遇佛法僧不歸于斷滅得聖無染着陀羅尼寶藏達深法海源速成無上覺若離粗惡語常說柔軟言衆生皆愛敬滅先世罪業令衆常歡悅成菩薩導師知諸佛所行超過第十地若離雜穢語智者皆愛敬為他所發言具獲五功德常聽受聖言恒欣求聖道圓滿諸佛海速得一切智”
“若離不與取，智者皆愛敬，滅貪所生業，獲無貪所生。
”不偷人家的，這是智者所愛敬的。
偷人是貪，就是貪所生，這是罪業的事。
無貪，無貪所生就是淨土，無貪就“生生常巨富”，生生世世都有錢人，都變了大富長者。
貪、偷，不行了，愈來愈窮，愈沒有。
愈是富有了，他愈能布施，愈是能布施，他愈積福。
所以，他能夠成為大施主。
“得衆寶莊嚴”，可愛的淨佛國土，最後，生到淨佛國了。
“若離欲邪行”，殺盜淫。
第三輪，“滅臭穢煩惱”。
《楞嚴經》講的非常清楚，大家看阿難，他想贊佛的時候，佛問他怎麼樣看佛?他說，我是這樣看的，我對貪欲，是厭離的，但是不證果。
沒證果就是貪欲的惑還未滅除，他怎麼說的?他是這樣說的：“濃穢雜亂，雲何能生妙明紫金光聚?”男女所生的小孩子，父精母血，就是濃穢，濃血雜亂。
雲何能生妙明光聚，像佛的身上妙明紫金光聚。
佛的身上是金色的，阿難不相信佛是從父母精血所生出來，這是功德身，不是那個所能生出來。
所以，貪欲的不能生，懂得這個就行了。
所以要離欲邪行，那些臭穢煩惱所生的，“枯竭貪愛河，速得淨佛國，拔諸衆生類，令出欲淤泥，安置于大乘，使勤修梵行。
”讓一切衆生都清淨梵行，不要太貪欲。
“若離虛诳語，得聖自在智，常樂谛實言，滅虛妄衆苦。
”你要是離開虛妄，不欺騙人，就可以得到自在的智能，自在的勝慧；你又喜歡如實的言語，如谛的言語，滅掉虛妄的苦。
“一言為證量，常遇佛法僧，速得大菩提，勤修不妄語。
若離離間語，成衆善法器，常遇僧法僧，不歸于斷滅，得聖無染着，陀羅尼寶藏，達深法海源，速成無上覺。
”離間語，挑撥人家，挑撥離間，讓大家不能和合，你怎麼能遇到佛法僧呢?
所以你成不了道，要想成道，得聖無染，要想得到陀羅尼寶藏，你要“達深法海源，速成無上覺，若離粗惡語，常說柔軟言，衆生皆愛敬，滅先世罪業。
令衆常歡悅，成菩薩導師，知諸佛所行，超過第十地。
”
離粗诳語就有那麼大的功德。
“若離雜穢語，智者皆愛敬，為他所發言，具獲五功德。
”這五功德就是〈淨土論〉所說的五種功德。
“若離于貪欲不诽謗聖教供養服袈裟弘三乘聖道當生淨佛國導師之所居乘于無上乘速得最勝智若離于瞋恚一向修慈心速疾證等持樂衆聖行處當生淨佛土遠離諸過惡住彼證菩提令離諸瞋忿若離于邪見純修淨信心樂開示三乘亦供養諸佛永脫諸惡趣遇衆賢聖者具諸菩薩德逮得最上智我說十善業能趣勝菩提生長諸等持陀羅尼忍地此輪大威德能摧諸惡趣破壞諸惡障速證大菩提”
“若離于貪欲，不诽謗聖教，供養服袈裟”，傳袈裟衣，弘揚三乘的聖道，“當生淨佛國，導師之所居，乘于無上乘。
”佛居的淨佛國土，是無上大乘。
“速得最勝智。
若雖于瞋恚，一向修慈心，速疾證等持，樂衆聖行處。
”要離瞋恚，離開貪，離開瞋，修慈悲觀，這樣才能成就佛果。
等持一切諸法，持無量義。
“當生淨佛土，遠離諸過惡，往彼證菩提，令離諸瞋忿。
若離于邪見，純修淨信心，樂開示三乘，亦供養諸佛。
永脫諸惡趣，遇衆賢聖者，具諸菩薩德，逮得最上智。
”這樣才能夠成就無上菩提。
“我說十善業，能趣勝菩提，生長諸等持，陀羅尼忍地。
此輪大威德，能摧諸惡趣，破壞諸惡障，速證大菩提。
”這是總說。
十善輪就是成就勝菩提的因，能夠生長十無量法，這個就是陀羅尼。
無量法就是等持，就是陀羅尼，就是三昧。
陀羅尼忍地，十忍十地，此輪的威德，能夠摧壞一切的惡趣，破壞諸惡障，速證大菩提。
善業道品竟