還有放生社，也是應該少不應該多，因為真正慈悲救護生靈的人，也是和在佛會中做法事的人一樣的。
我以為各随自己眼睛所見的範圍，力所能及，買下來放生就是了。
或者到了季節的末尾，或者到了年底，大家聚會一處，總結放生的情況，考查功德讨論業績，片刻就解散，不必奢侈費力大供齋飯，不要耽誤時光，就可以了，希望與同修共同遵守。
四○、蓮社
世上有些無賴邪惡之徒，假冒佛的名義行騙，甚至聚衆結夥，最後發展到圖謀不軌。
但他們的假冒，都是說“釋迦牟尼佛衰落了，該當彌勒佛來治理世間”，顯然不同于廬山慧遠大師的白蓮社啊。
遠師勸他人舍棄娑婆世界而求往生西方極樂淨土，他的教理認為金銀錢财是污染心靈的髒物；認為官爵利祿是束縛身體的困苦道具；認為女色是砍伐性命的斧鋸；認為華衣美食、田園屋宅是堕落三界的陷井；隻願脫離人世而投胎九品蓮花，那是何等的令人羨慕向往。
而那些假冒彌勒佛的人，正是以金銀、利祿、女色、衣食、田宅來誘惑愚癡的民衆，令人歡喜而願意跟從自己。
所以真假結社如冰和炭一樣相反，不能不仔細辯别啊。
不過念佛結社的人，也應該避開嫌疑、遠離禍患，就是我一向所說的人數應該少不應該多，是非常真切的話啊。
我曾經寫有關于在家真實修行的文章勸導世人，大概意思是，凡是實修的人不必成群結隊；家中有安靜的房間，閉門念佛就可以了，不必供奉邪師；家中有父母，孝順念佛就可以了，不必常到外面聽講；家中有經書，依教念佛就可以了，不必隻是布施寺院；家中有貧窮困難的親戚鄰裡，救濟念佛就可以了。
為什麼呢？因為務求實際的人是不會務求外在形式的啊，希望作為僧人，能夠把這些話普遍轉告各位居士。
四一、心膽
古人說過：“膽要大而心要小。
膽大的意思，就是敢于承當；心小的意思，就是慎重考慮。
敢于承當，所以就像孟子說的‘就是有千萬人阻擋，我也一往無前’。
慎重考慮，所以遇事小心謹慎，積極謀劃成功。
”這是正确的論點啊。
至于僧人，那應該反過來才是，我認為心要大而膽要小。
心大所以能包容十法界，擔負着萬千生靈的解脫，因此弘揚佛法普度衆生是沒有窮盡的；膽小所以比丘的三千威儀，八萬細行，嚴持不敢怠慢。
如今初學的人稍有聰明敏捷，就敢輕視同輩，蔑視古人，藐視清規，鄙視淨土，膽是夠大的了。
查看他的真實水平，不過是隻知道有自己，不知道有别人，隻知道保養愛惜他的短小肉身，不知道恢複廣大無邊的法界量，心也太小了。
有人說：“黃檗希運禅師号稱粗行沙門，不是膽太大了嗎？”噫！不會畫虎的人，畫不成虎反而畫的像狗；你所謂的那種膽大的人，我恐怕他做不成粗行沙門反而是個無賴僧啊，所以能不謹慎嗎？
四二、太牢祀孔子
漢高祖劉邦路過山東，用等級最高的太牢牛祭祀孔子，史官記載并且贊美了劉邦這一舉動。
贊美當然有兩種用意，一是因為劉邦是在殘暴的秦始皇焚書坑儒之後，而有這個舉動的；二是劉邦當然也是個不喜歡詩書而且毀謗羞辱讀書人的主子啊，而能有這個舉動，所以就要特别贊美劉邦做的事了。
而根據孔子的道德修養，孔子就像上古帝王堯舜一樣賢明，他的德也與天地相配，超過了我們的父母，就是烹調天龍、炮制鳳凰、煮大象、烤鲸魚，也不足以報達他的恩德的萬分之一，何況一頭長得端正的專為祭祀的牛呢？但“東邊鄰居殺牛，不如西邊鄰居的簡單祭祀。
”是《易經》上的明訓啊，禮儀不與祭物相配，神也不接受，何況是聖人呢？所以舉出這個例子，其餘也就可知了。
可惜從古到今，代代相傳很久，沒有辦法挽回啊。
四三、儒佛交非
自古以來儒家非議佛家，佛家也非議儒家。
我以為佛法最初來中國時，崇信佛法的人很多，儒家為了世間法的考慮，非議佛法也情有可原。
儒家既然非議佛家，懷疑佛法的人也就多了，佛家為了出世間法的考慮，反過來非議儒家也是情有可原。
但是當唐朝的傅奕、韓愈非議佛家之後，後人又仿效他們非議佛家，就過頭了。
為什麼呢？因為既然已經有雲遮住了太陽，就不必再有煙霾去遮了。
當宋代明教契嵩禅師、明代空谷景隆禅師非議儒家之後，後人又仿效他們非議儒家，也就過頭了。
為什麼呢？因為既然太陽已經照破陰暗，就不必再有燈火去照了。
從實際上講，其實儒家與佛家不是相互攻擊而是相互取長補短的，我試着大概說一說。
凡是人做壞事，有的生前逃過了法律制裁；但害怕身後堕地獄，于是改惡從善，這是佛法暗中補助了儒法所達不到的效果啊；僧人有清規戒律不能約束的，但害怕刑罰也不敢放肆胡來，這是儒法明顯補助了佛法所達不到的效果啊。
今天的僧人唯恐佛法不興盛，不知道佛法太盛，對僧人也不是好事，稍微抑制一下，能使佛法長久存在于世間的意義，就在這裡了。
知道這個道理，就不應該兩家相互非議，而應當交口相贊啊。
四四、好名
人都知道貪求利的害處，而不知道貪求名的害處更大。
所以不知道的原因是，利的害處明顯而容易看到；名的害處微細不容易看到啊。
所以稍有知道自律的人，便能看輕利；至于名，不是大賢大智是不能避免貪求的了。
想出名就會有見不得人的行為；想保住名就要曲意遮掩保名的意圖，一輩子為了名忙忙碌碌沒有空閑，而有空閑調治身心嗎？以前一位老前輩說：“舉世沒有不貪求名的人。
”因此發出長歎，當時在坐有一人起來說道：“确實像您說的那樣，不貪求名的隻有您一人而已。
”老前輩聽了開顔歡笑非常高興，不知自己也已被他人賣了呢，名這一關是這樣的難破啊。
四五、梁武帝
我在《正訛集》中，已經辨明了梁武帝餓死的說法是捏造的，不過還有其它問題沒有提到，如梁武帝斷絕肉食而吃蔬菜素食，有人就譏笑他，但是一個老農民努力耕作緻富，還能以滿足口腹為受用，而武帝難道不知道自己