愀、又忽地一暖，暗自轉念道：果然是造化弄人，教我歐陽秋在這半個時辰之内盡棄所有、寖失一切，卻不意保全了一雙全心全意依我、靠我、愛我、敬我的妻兒。
此中難道正是天意天數、不可違拗？行念于此，歐陽秋不覺熱淚盈眶，輕聲答道：“赢了、赢了、比赢了還要好呢！”他心裡醒悟的卻是：如今我一無所有，才悟出這一無所有的暢快；回頭再看不過半個時辰之前在武術考試的擂台上盼勝争強、逞勇鬥狠的那一刻，自己耳目所接、意念所觸者，哪裡有過身邊這兩個如此親近、如此憐懷的人兒？
即此一悟，歐陽秋和他一妻一子的命途便踏上了另一條道路。
他變賣所有、赍發了小客店裡的一應用度。
随即将妻挈子，北返泰安。
祇這沿途舟車飮食、仍需一大筆盤纏，卻往何處羅呢？武林史有交代：“民國十七年，有異人複姓歐陽者創“說拳”之藝；每至逆旅辄設“講功壇”于室，懸一小招、榜于門楣。
凡迎客少則一、二人、多則三、五人，口授導引之法、身步之姿，十日可見小成。
聞道争趨者常數十百，然歐陽氏詳觀愼擇，非售術圖利者也。
蓋有清以來光大武學、弘揚武道者，以歐陽子一人最稱有功。
其人肥大壯碩，然常端坐說法，向未演術示人。
有欲搦戰以試其力者，歐陽子即俯首謝之，謙辭不敵。
而自奉束修以上，得聞其藝者則無不勇猛精進；斯亦奇哉。
”質言之：歐陽秋自此成為一個介乎說書人和賣藝人之間的角色；全憑口舌宣講武術，從不與人拳腳相向。
可想而知：由他“詳觀愼擇”而得膀教誨的、介乎聽衆和徒弟之間的說拳對象，也多非暴虎憑河之輩。
至于“講功壇”的内容，應該就是熔螳螂拳與“無量壽功”于一爐而冶之的一種藝業。
如此過了一年，歐陽秋才回到老家，他的獨子歐陽昆侖也快兩周歲了。
由于在南京小客店中那一場走火入魔的虛驚，使歐陽秋絕意武術，然而困于生計艱難、又不得不開立說拳講功的行當，原非得已。
至于歐陽昆侖這個獨子，歐陽秋自然不希望他步上自己的後塵、成為一名練家或武士。
是以每當在旅途之中講功授藝之際，歐陽秋總是教顧氏攜子暫避，以免這孩子無意間聽了些枝節去、卻像他一樣落得個終身殘疾。
某日，歐陽秋剛在老家附近泮河之上的通西橋畔覓個所在、開壇宣講，便令顧氏帶着歐陽昆侖出門遊玩。
這原本是極其尋常的一日，不意卻又逢上了異事。
這通西橋是座近兩百年的古橋，原建于雍正十三年，橋身由石砌成，共十七孔，全長近兩百五十尺，橋面皆以泰山石闆鋪成，每塊闆總有尺把厚，形制十分壯觀闳偉。
這顧氏帶着歐陽昆侖邁步才至通西橋拱頂之處四下張望，忽聽橋下孔中有人聲傳來，是山西口音，道：“這麼分不成，我幫裡上上下下出動了四十幾口人丁，才分這麼二十四個，一口人還分不到半個。
你老動動嘴、差使幾百塊錢，就一氣兒分上七十二個，這簡直說不過去——”
此人話還沒說完，另一個尖聲細嗓的本地侉子急忙岔道：“不中不中！先前說下的：到手之後貴幫人丁四裡得一，如今正是九十六個，拿二十四個正是四裡得一，怎麼還嫌多怨少？”
“原先大夥都當是四十八個，二十四個就是二裡得一，怎麼卻有四裡得一的話？你老多賺了四十八個，卻跟咱們這些賣力氣讨營生的化子們計較，豈不太失身分了？”山西人說着，一面還朝泮河裡連吐兩口濃痰。
橋上的顧氏随丈夫在外奔波行走，見廣識多。
一聽這人口啐痰出的架式，便知是丐幫中人。
至于那細嗓子的本地人卻也非好相與的，登時口拈一訣，露出了白蓮教徒衆的身分，道：““無極老母九霄坐/太上老君駕下雲/各路英雄擡望眼/舉頭三尺有神明”——咱們教裡有戒規；向來不與道上光棍相欺瞞，犯了禁是要五雷轟頂的。
說好是四裡得一、就是四裡得一，不容反悔。
貴幫眼下這樣耍潑撒賴，教我如何向教親大哥們交代？”
就這麼你三言、我兩語，山西丐幫和山東白蓮教的兩個棍痞不多時便扭打起來。
再不過半晌，祇聽“噗通”、“噗通”兩聲，他倆雙雙落了河，還不住地相互叫罵踢打着。
鬧到這般田地，橋上行人紛紛看起熱鬧來，自然而然随之而湧下橋頭，沿着泮河矮堤順水勢看他倆逐波惡鬥。
這顧氏被人潮推擠、又得顧全孩子，祇得踉踉跄跄搶步下橋。
可她既無意看熱鬧，當然不便跟着大夥兒往下流走，可一個手無縛雞之力的婦道，又怎能抵敵得過來勢洶洶的數百之衆？祇好背脊蹭着石牆，寸步往無人處移挪。
不到幾吐息的工夫，這母子二人反而匿身于先前那兩人藏躲的橋孔之中——顧氏緊緊抱住歐陽昆侖、不教衆人沖散，未料居然在廁身斬曰避之處瞥見一堆奇形怪狀的物事：看來像是一個又一個大如芭鬥的圓球，累累落落，幾乎将這橋孔全都塞滿，顧氏再一打量——可了不得！居然是十二個巨大的石塑頭像；且不是人頭，而是佛祖的頭。
顧氏乍見佛頭堆聚不免一驚，小昆侖更覺這些慈眉善目的