事而已。
老大哥接着告訴我：《破曉時分》裡的印石和古錢便牽涉到更大的恩怨了。
這部電影的女主角伍秀芳是從大陸地區逃亡出境至香港、再轉赴台灣發展的女伶。
可是有關單位一直懷疑此女身負重大任務，極可能是共産黨文藝宣傳隊的分子——或者至少受這文宣隊的教唆指使，要到台灣電影圈來潛伏，暗中從事分化、破壞的工作，乃至進行滲透、顚覆政府當局的勾當。
可這伍秀芳背景單純，人也清秀樸實，并無特殊可怪之處。
不過情治人員仍不肯松手，時時派員跟監掌控，往來郵電亦有專人過濾處理，攪得電影公司、導演以及伍女本人都惶惶終日，可謂不堪其擾。
此事為漕幫外三堂庵清光棍得知，層層遞報，終于讓内三堂的執事曉得了。
這裡便不得不先說一說什麼是外三堂、内三堂、乃至三代九堂。
依我老大哥的解釋：堂，就是從庵堂而來。
老漕幫人丁住的地方的确是叫庵堂。
可發展到後來，這庵字變作安字，庵清成了安清；堂也不再專指住所地方，而成了組織上的一個單位。
總而言之，“一個小勢力單位，就稱一堂。
這堂若發展起來，召募的人丁多了，就可以衍出分堂，自便成為總堂。
總堂是不能徑行升格的，要有老爺子的指示——正式的名稱是“旨谕”。
老爺子視幫會整體發展需要，可擢升某總堂的地位，謂之“立旗”；一旗之下設多少總堂亦無定數。
這個“立旗”的制度是漕幫從天地會那裡搬借過來的，老漕幫裡較保守的人士并不十分贊同。
不過，旗主以下皆稱“外三堂”，總旗主以上皆稱“内三堂”。
在老爺子和總旗主之間還有維持幫内法制和監察的編制，也就是掌禮儀的尊師堂、掌刑罰的護法堂以及掌思想教育的正道堂。
合内、外及尊師、護法、正道，都為九堂。
至于三代，則僅是個虛稱，大凡是以光棍為中心，上有師、下有徒，便是三代。
伍秀芳這件事發生之時，萬老爺子已經歸天，否則老漕幫是斷斷乎不至于插手這麼一樁輕若鴻毛的勾當的。
據說當時“内三堂”裡一個總旗主，是作滅火器生意的，姓洪名子瞻，袓上是天地會浙江支流哥老會中首腦。
這位首腦已不得姓名而傳，祇知道當年是他帶着一部被稱為“海底”——也就是組織章程——的東西，自福建北上，先聯絡了河南嵩山少林寺僧，又攀識了山東曹州白蓮教徒，定盟“北教南會、同出一氣”之約，并且以現成的“海底”作為相互辨認乃至合作的張本。
在民間社會相互串聯的局面來說，這位洪姓首腦可以說是不朽的人物了。
于是他在浙江落籍之後，名銜地位已成世襲，子子孫孫凡有意願混事者皆可以是一方領袖。
這洪子瞻的母親在渡海來台時已懷胎九月、大腹便便。
一日正站立船舷遠眺，忽然破水，随即于甲闆之上産下一子，因此命名子瞻；用“瞻望弗及、泣涕如雨”的詩經典故，取其神遊故國而不至之意。
洪子瞻可以說是含着金匙玉箸出生的一個孩子。
他父母一到台灣，便花三十根金條買下了半條成都路上的樓房，一家三口，合是大小寓公。
可這子瞻小兒生性怪癖，喜愛玩火。
從三、五歲起便經常縱火為樂，動辄燒毀左鄰右舍的廳堂屋宇。
一旦見那火勢突起、烈焰撲騰，洪子瞻便忍不住狂笑連聲，俯仰得意，也因此得了個“火霸天”的外号。
街坊上的良善百姓知道洪家有哥老會的背景，且是世襲鐵帽子領袖，哪裡還敢聲張？倒是洪子瞻的父親出手闊綽、認賠爽利。
有時償資猶倍于毀損，人們也就不甚措意了。
日子久些，到洪子瞻十六、七歲上，他自己忽然拿了個主意，說是想作滅火器生意。
因為看這台北市首善之區，人人築屋起厝，寸土必争，非蓋它個栉比鱗次、合縫嚴絲，不能惬心貴當。
這樣的市況，偏宜因風放火，看它有如赤壁鏖兵，焚燒戰船一般，最是解瘾。
而販賣滅火器則更有發不盡的利市、賺不完的錢鈔。
這樣右手縱之、左手滅之，一暗一明、左右開弓，非但償願，亦且生财，豈不快哉之極？
且說火霸天洪子瞻到了十九歲上，忽一日在暗巷中引報紙取火之際，不意瞥見了一則登有伍秀芳照片的新聞，登時肺腑如鼓風爐，一股一股的眞氣在胸臆間橫沖直撞，頻頻催助欲火，使心為之焦、腸為之折、肝膽為之灼傷、脾胃為之熔融——這才知道世間居然有一事較諸縱火猶為好玩。
可是手上的火柴已經将報紙點着了，便那亮光一閃一耀處，教洪子瞻留下了極深的印象。
他再欲多看一眼，伍秀芳那幀凝眸巧笑的照片已然是紙灰飛揚、加之朔風野大，可憶卻不可及了。
等到伍秀芳被跟監掌控的消息傳出，洪子瞻剛以哥老會領袖身分與老漕幫叙親定誼，成了漕幫内三堂總旗主之尊的庵清大老。
這叙親定誼原本是漕幫在台第二任總舵