但聽見師星昊連番不買皇帝的賬，倒是比較寬心。
皇帝再遭拒絕，頗是失落。
正德皇帝雖然平生率性好玩，但也不是量淺的君主——平日與江彬下棋，偶爾犯規時被江彬當面直斥，他亦不動怒。
此刻他隻是歎息搖頭。
“你說的也有道理。
那麼你和弟子在此多留一段日子，讓朕再欣賞多幾招武當絕技，這個辦得到吧？” 師星昊起立行禮：“謹遵陛下之命。
” 皇帝繼而向侍從太監吩咐，着其命人拟旨，照準武當山“遇真宮”殿宇正式歸由武當派掌管，并賜賞金銀布帛。
師星昊下跪謝賞，然後在太監領路下退去。
師星昊走在“豹房”那迷宮般的廊道之間。
皇帝興建這座别宮，設計特花心思，殿宇勾連栉列，裡面建造了許多密室以供淫樂之用，又設番教佛寺，建築甚是詭異，若非有人帶領，極易迷路。
這時後面傳來一聲：“慢走。
” 正是權臣錢甯跟着來了，身後帶着兩名錦衣衛千戶。
錦衣衛此一特務機關，大興诏獄，兼具偵查與嚴刑審問的大權，自本朝開國以來，上自朝廷大臣，下至販夫走卒，一見錦衣衛金黃“飛魚服”，莫不膽戰心驚；但師星昊面對這位錦衣衛最高頭領，卻隻是驕傲地略一行禮。
“我就當你這山野村夫，不識禮節。
”錢甯也不說客套話。
“但你們武當派在武林的活動，可别以為朝廷不知曉。
” 師星昊不感意外。
錦衣衛耳目遍布各省，尤其東、西二廠被裁撤之後，其勢力更是獨大；武當派大量人馬穿州過省地挑戰各門各派，既連當地江湖人物都驚動了，錦衣衛又哪會不知道？ “這是我等武林門派之間的事情，無關朝廷。
”師星昊回答。
“這個我當然知道。
否則你以為朝廷何以未加幹涉？”錢甯冷笑。
“但别以為這是默許的意思。
隻是容忍。
你們最好就别越過武林的界線。
要是搞的太過火，風向一轉，天下再無你武當派容身之所。
” 他說完便走。
臨行前又搖頭歎息加了一句：“唉……什麼‘天下無敵’？這些武人，真搞不懂你們腦袋裡在想什麼……” 師星昊隻是沉默站着，目送這位權臣離去。
——你，當然不懂。
大道陣劍堂講義·其之七
“太極拳”乃是武當派最高絕學，由張三豐祖師親創。相傳張真人某日于武當山上觀看猛蛇與白鶴相鬥，從蛇身和鶴翅那柔中帶剛的動态中，領悟“極柔軟，然後極堅剛”之理，再糅合道家陰陽生克的自然理論，創下最基本的“太極十三勢”：代表八卦的“四正四隅八法”，包括掤、捋、擠、按（四正）、采、挒、肘、靠（四隅）；及代表五行的“五步”；進、退、顧、盼、定。
這十三勢後來經武當派曆代傳人，透過技擊格鬥的驗證加以完善，遂成後來的“太極拳法”，又将拳法理論應用于兵器之上，陸續衍生“太極劍”、“太極刀”等武功。
一般格鬥武術，大多講究制敵機先，以剛捷的速度與力量，攻其不備。
“太極拳”另辟蹊徑，主張“舍己從人”：講求完美的防禦，在接觸粘搭對方拳腳或兵器的瞬間，運用至柔的功法，順勢引導和借用對方打來的力量，卸向落空之處，使其肢體過度伸展，暴露出最大的空隙；甚或将力量反饋對手，破壞其全身平衡，此即拳訣中的“引進落空”與“四兩撥千斤”之法。
當敵人處于無法自控的極不利體勢時，“太極”拳士即從柔轉剛，速勁爆發，攻其最脆弱不可救之處，或以摔落擒拿手法，斷筋截骨。
故武林形容“太極拳”為“棉裡藏針”，表面動作輕柔，實戰施用時可以極狠辣陰損。
要做到“引進落空”，武者必要對敵人打來的勁力，具有極其敏銳的感應。
這種感應稱為“聽勁”——這個“聽”字當然不是指用耳朵，而是比喻不必用眼睛去看，單憑身體接觸的感覺，就能準确探知對方來招的力量輕重和運動方向。
拳訣有說“一羽不能加，蠅蟲不能落”，正是形容這種感應的準繩，要求是何等微細。
修練“太極拳”初期必先緩慢演練，正是要令全身筋骨都掌握這種分毫微細的動作。
“聽勁”再上一層就是“懂勁”，即在感應到對方的力量同時，能夠作出相應招式，引導、借用、化解其勁力，達到控制對手身體的效果，制造發勁攻擊的機會。
“太極拳”基本有“推手”練習，兩人搭手粘連，互相感應和化解對方的力量，就是長期鍛煉“聽勁”和“懂勁”的功力，直至将觸感反應練到有如本能，方有可能在電光石火的實戰裡施展自如。
三豐祖師創的“太極”，本來是養生煉氣與打鬥技擊并重的道家武學。
但到公孫清改革武當派後，将“太極”的養生功法全部摒除，加重鑽研和鍛煉招法殺着，“太極拳”在短短二十多年間，已經演變成更倍為辛辣可怕的格鬥術。