先講第二頭怪獸的故事：
唐玄宗天寶年間（公元742年—756年），西北第一重鎮涼州有戶人家誕生了一頭小牛，自生下來後，這頭牛就與常牛不同，生性暴戾，及至長大，更是兇悍如虎，無人能将之制伏。
其他牛都加以追随，在其帶領下，成群結隊，遊蕩于城内外，沒人敢惹。
再到後來，這頭牛漸漸成為當地一害。
應該不是麒麟。
據說牛生異種，當為麒麟。
而麒麟為祥瑞之物，當不會如此兇暴。
在民衆的要求下，涼州都督計劃射殺此兇牛。
但無人敢靠近，而遠射又不得手。
正在這時，西域有胡人獻上一頭野獸，大小如犬，毛色正青。
都督：“此獸有什麼用處？”
胡人：“别看它很小，但卻能搏擊猛獸，獅虎不懼。
”
都督很是好奇，便把兇牛作祟之事以實相告。
胡人一笑：“此事不難。
但我若幫您制服此牛，有賞錢嗎？”
都督當即懸賞三百千錢。
于是，胡人撫摸着那怪獸，口裡念念有詞，怪獸遂興奮跳躍，解繩之後，飛縱而出，直奔兇牛所在之所。
這有點像《封神演義》裡“魔家四将”手裡的花狐貂。
牛群見怪獸，紛紛躲避，分作三行，而那頭兇牛藏于中間，刨坑埋身，戰栗不已。
怪獸竄上去，與其搏鬥，塵土暴揚，暗淡四野。
沒多長時間，怪獸就返回胡人身邊。
此時再看那兇牛所在之處，已成深潭，而兇牛血肉模糊，已倒斃其中。
衆人皆不知這是一頭什麼怪獸。
有觀看者發現，怪獸與兇牛搏鬥時，身型猛增，從大小如犬，長至馬匹那麼大。
将兇牛咬死後，胡人取其五髒以飼怪獸。
吃完後，怪獸又恢複了原來的大小。
衆人無不驚奇。
如果說這頭怪獸為胡人所馴養，那麼下面的怪獸則完全來自茫茫山野了。
安南人以射獵為業，每藥附箭镞，射鳥獸，中者必斃。
開元中，其人曾入深山，假寐樹下，忽有物觸之，驚起，見是白象，大倍他象。
南人呼之為将軍，祝之而拜。
象以鼻卷人上背，複取其弓矢藥筒等以授之，因爾遂騁行百餘裡，入邃谷。
至平石，迥望十裡許，兩崖悉是大樹，圍如巨屋，森然隐天。
象至平石，戰懼，且行且望。
經六七裡，往倚大樹，以鼻仰拂人。
人悟其意，乃攜弓箭，緣樹上。
象于樹下望之。
可上二十餘丈，欲止。
象鼻直指，意如導令複上。
人知其意，迳上六十丈，象視畢走去。
其人夜宿樹上，至明，見平石上有二目光，久之，見巨獸，高十餘丈，毛色正黑。
須臾清朗，昨所見大象，領凡象百餘頭，循山而來，伏于其前。
巨獸食二象，食畢，各引去。
人乃思象意，欲令其射，因傅藥矢端，極力射之。
累中二矢，獸視矢吼奮，聲震林木，人亦大呼引獸。
獸來尋人，人附樹，會其開口，又當口中射之。
獸吼而自擲，久之方死。
俄見大象從平石入，一步一望，至獸所，審其已死，以頭觸之，仰天大吼。
頃間，群象五六百輩，雲萃吼叫，聲徹數十裡。
大象來至樹所，屈膝再拜，以鼻招人。
人乃下樹，上其背，象載人前行，群象從之。
尋至一所，植木如隴，大象以鼻揭楂，群象皆揭，日旰而盡，中有象牙數萬枚。
象載人行，數十步内，必披一枝，蓋示其路。
訖，尋至昨寐之處，下人于地，再拜而去。
其人歸白都護，都護發使随之，得牙數萬，嶺表牙為之賤。
使人至平石所，巨獸但餘骨存。
都護取一節骨，十人舁緻之。
骨有孔，通人來去。
（《廣異記》）
遙遠南方，有著名獵人，為神射手，所射之箭，浸過劇毒，鳥獸若中，必死無疑。
唐玄宗開元年間（公元713年—741年）中，獵人又入深山，午後時分，在大樹下休息。
群山之中，古木參天，植物蔓繞，根根垂下，獵人在藤花掩映間，半醒半夢。
不知過了多長時間，他忽感到有什麼東西正在觸撫自己，于是大驚而起，定睛觀看，乃是一頭白象。
此象巨大，一如象王，獵人敬畏，作揖而拜，呼為“将軍”。
在獵人驚奇時，那大象已用鼻子将他卷到背上，後又将其所攜帶的弓箭、藥筒卷起，交與獵人。
事畢，大象馱着獵人于大山中奔馳百餘裡，入一幽谷。
獵人在大象背上，極目遙望，方圓十多裡，懸崖峭壁，古樹入雲，森然蔽日。
大象又馱着獵人跑了一會兒，來到一塊平坦的地方，此時獵人發現大象身體有些顫抖，一邊跑一邊四下環望。
又跑了六七裡，大象來到一棵高大的古樹下，用鼻子拂