伺之。
其物來漸近，乃白氣，高六七尺，腥穢甚，愈于鮑肆，有聲綿綿如呻吟，西望而去。
長策馬随其後，常遠數十步。
行一裡餘，至裡民王氏家，遂突入焉。
長駐馬伺之，頃之，忽聞其家呼曰：“車宇下牛将死，可偕來視之。
”又頃聞呼後舍驢蹶仆地，不可救。
又頃，聞驚哭，有出者。
長佯過訊之。
曰：“主人有子十餘歲，忽卒。
”語未竟，又聞哭音，或驚叫，聯聯不已。
夜分後，聲漸少，迨明而絕。
長駭異，即俱告其鄰，偕來王氏居偵之。
其中悄然無聞，因開戶，而其家十餘人皆死，雞犬無存焉。
（《宣室志》）
我們不知道法長和衆鄰居有着怎樣的神情，但卻可以想象那些暴死之人扭曲驚恐的面容。
于是，我們急于知道：在死前，他們究竟看到了什麼？
說起來，生活在唐朝的人們，大多是沒有用文學手法憑空杜撰怪異之事的興趣的，他們之所以記述怪異之事，往往是因為他們真的看到或聽到了在當時還不能解釋的異象。
在此基礎上，再作演繹。
本故事即如此。
故事中，在陰森的唐朝之夜，僧人法長于郊野中遭遇一團不知來頭的氣體，人遇之而暴死。
這究竟是團什麼東西？
綜觀唐朝志怪筆記，在段成式的《酉陽雜俎》和戴孚的《廣異記》中還發現了兩則類似的記載。
《酉陽雜俎》中的故事說的是，河北有一将軍行于荒野，“忽有旋風如鬥器，起于馬前。
軍将以鞭擊之，轉大。
遂旋馬首，鬣起豎如植。
軍将懼，下馬觀之，覺鬣長數尺，中有細绠，如紅線。
馬時人立嘶鳴，軍将怒，乃取佩刀拂之，因風散滅，馬亦死……”《廣異記》中對兇物的描寫更詳細：“範陽張寅嘗行洛陽故城南，日已昏暮，欲投宿故人家。
經狹路中，馬忽驚顧，跼蹐不肯行，寅疑前有異，因視路旁墳，大柱石端有一物，若似紗籠，形大如橋柱上慈台，漸漸長大，如數斛，及地，飛如流星，其聲如雷，所曆林中宿鳥驚散，可百餘步，堕一人家。
寅竊記之，乃去。
後月餘，重經其家，長幼無遣矣……”在第一個故事中，河北将軍突遇風形異物，旋轉于馬頭，使馬鬃毛盡豎，随後馬死。
相比起來，第二個故事中，張寅的所見更相似于法長的遭遇，他所見的異形似燈籠，可變幻，由小而大，飛時速度極快，一如流星，同時伴有驚雷之聲，所遇者亦多死。
此類異象，難道是古人所稱的帶有神秘色彩的“黑眚”？
“眚”，即災難；“黑”，即五行中水的代表色。
所謂“黑眚”，即“因五行而生之災”。
用現代人的眼光看，屬于破壞力極強的超自然現象。
一種觀點認為：在空曠之地，假如空氣濕度非常低，且持續到一定時間，便有可能産生一種以正離子為主的有毒的等離子氣體。
這種氣體可以是無形的，但在一定條件下也會是有形的，并具有奇異的味道；同時，往往有光、風相伴……
當然，這隻是後人的一種推測。
沒有人能最準确地說明僧人法長所目擊的異形到底是什麼。
所以，還是把最後的秘密留給那個唐朝的黑夜，把最深切的茫然留給我們的法長禅師。
随着那戶人家的人相繼死去，心跳不已的龍門寺僧人就此打馬回奔洛陽，再也沒什麼心思收莊稼了。