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新學行要抄

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行成皎潔故。

    安居竟自恣。

    此是自言。

    恣他舉罪。

    非謂自恣為惡。

    此雖相顯。

    無知者濫行。

    大衆如此知宜行自恣矣。

     次雲不來者說欲(答雲無說欲者)。

     次五德行淨草(或令小者行之。

    古記自恣後行草。

    恐不順教理欤。

    更問)。

     衆僧各受草可展布座前。

    正自恣時各坐草可作法也。

     次正自恣法 行草法畢。

    五德二人起座次第受衆僧自恣。

    先第一五德至第一上座前展坐具互跪。

    上座見五德來即就草座互跪合掌唱自恣文。

    此時第二五德立第二座前。

    次第二上座如前作法。

    此時第一五德立第三座前。

    如是展轉一跪一立。

    受諸人自恣竟。

    二人五德五對作法(或五德至自夏次對一人五德可作法也)。

     菩薩大士一心念。

    衆僧今日自恣。

    我假名菩薩比丘(某甲)亦自恣。

    若有見聞疑罪。

    菩薩長老哀愍故語我。

    我若見罪。

    當如法忏悔(三說) 此是六人以上作法也。

    若唯有五人者。

    一人五德随次列座。

    一人起座可受自恣也。

    若四人以下者。

    不可對五德。

    宜對首自恣也。

     次維那三禮回向等并如布薩儀 以上最略行儀也。

    自恣廣法别有其式。

    若欲行者。

    對文可知。

     對首法(附心念法) 諸大士一心念。

    今日衆僧自恣。

    我假名菩薩比丘(某甲)清淨(三說)。

     若有四人者。

    四人相對一人别說。

    餘三人亦爾。

    若有三人者。

    雲二大士一心念。

    若二人相對者。

    雲菩薩大士一心念。

    若無人者。

    至佛像前具儀雲諸佛菩薩一心念。

    餘語同對首法。

     出家法第九 先淨機上安華瓶香爐灑水器塗香器等 次師塗香塗手(依例加之) 次灑淨(自身弟子道場等) 次教弟子着本俗服拜辭内外氏神國王父母等(向各各所在方可三拜也) 次弟子互跪合掌說偈 流轉三界中恩愛不能斷棄恩入無為真實報恩者 或師訓釋偈意令聞弟子。

    但本儀不載之。

    存略随宜 次師為說法雲 赤唇白齒長眼高眉何者是清。

    一塵猶臭。

    生老病死甚可怖畏。

    行住坐卧無一非苦。

    此身足厭。

    何可愛乎。

    宜毀形守志以期常樂妙果矣。

     次進剃發具結分雙發 次師香湯灌頂雲 善哉大丈夫能了世無常舍欲趣佛智希有難思議 次令弟子禮佛說偈 歸依大聖尊能度三有苦亦願諸衆生普入薩婆若(佛令三禮) 次剃發(師先除頂發。

    次令傍人剃。

    本儀阿阇梨先剃之。

    最後和上除頂發) 剃發之間。

    呗師作梵。

    若無别呗師者。

    戒師可唱之 毀形守志節割愛無所親棄家弘聖道願度一切人(不作音曲之時多用吳音) 次令弟子脫俗服着法服(未可與袈裟。

    本儀剃發以前令着脫) 次師為授與袈裟。

    其詞雲(弟子來至師前互跪。

    此告言本儀不載之)此是恒沙佛解脫憧相衣。

    若人得之。

    諸佛歡喜天龍恭敬藥叉羅刹皆生怖畏。

    早免生死速證菩提。

    我釋迦大師以此度衆生。

    三世諸佛亦如是。

    故今授之。

    當恭敬頂戴受之(雲雲)。

     師手執袈裟如此告言已授與弟子。

    弟子兩手受之頂載返師。

    師又授之。

    如此三反。

    然後令說偈 大哉解脫服無相福田衣被奉如戒行廣度諸衆生 次師為授法号 次弟子禮佛說自慶偈 遇哉值佛者何人誰不喜福願與時會我今獲大利(說偈已可禮師僧) 此授衣自慶二偈尋常不用之。

    今依本儀所加之也。

     次授沙彌戒(或别時授之) 先戒體(受者互跪合掌) 我某甲歸依佛兩足尊。

    歸依法離欲尊。

    歸依僧衆中尊。

    我今随佛出家。

    某甲為和上。

    如來至真等正覺是我世尊(三說)。

     我某甲歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟。

    我今随佛出家已。

    某甲為和上。

    如來至真等正覺是我世尊(三說)。

     次忏悔(本儀不出依例加之) 我昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆忏悔(三說) 次戒相 從今身盡未來際不殺生。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不偷盜。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不淫欲。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不妄語。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不兩舌。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不惡口。

    是菩彌沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不绮語。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不貪欲。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不瞋恚。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際不愚癡。

    是菩薩沙彌戒。

    能持不(答能)。

     此是菩薩沙彌十戒。

    盡未來際不得犯。

    能持不(三問三答)。

     次發願 我今以此十善功德。

    願共法界諸衆生等舍此身已生極樂界彌陀佛前。

    聽聞正法悟無生忍速證無上大菩提果。

     若依通受。

    ?授梵網三聚淨戒。

    今依别受授十善戒為菩薩沙彌。

    是山家式意耳。

    山王院準聲聞儀授威儀經十戒。

    本儀載白僧問遮等作法。

    常途多不行故今略之。

     化俗法第十 五戒法(受者互跪合掌) 我某甲盡未來際歸依佛歸依法歸依僧。

    如來至真等正覺是我世尊(三說)。

     我某甲盡未來際歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟。

    如來至真等正覺是我世尊(三說)。

     從今身盡未來際。

    不殺生戒。

    能持不(答能)。

     從今身盡未來際。

    不偷盜戒能持不(答能)。

     從今身盡未來際。

    不邪淫戒能持不(答能)。

     從今身盡未來際。

    不妄語戒能持不(答能)。

     從今身盡未來際。

    不飲酒戒能
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