佛光山寺禅堂院沙門高辨集 今将釋此三昧觀。大文有三。總示大意。二出教證。三料簡正修義。 初大意者。欲修此三昧法門者。先須起文殊大心。簡擇一乘實法。起普賢妙慧。修一乘勝行。初者即是一乘信也。後者即是一乘行也。問曰。信者是生得心。善十一中信心所也。若以初心為一乘信者。對善友聞教法後可起此心。然者何為生得善乎。 答。以信為生得善者。是不聞教前信心也。宗家釋雲。信者聞慧為體（雲雲）此聞教後信心所也。是故起此信名文殊。修此行名普賢。此信行具足名毗盧遮那。依此法則以成立身心故。遍周五位齊等如來。今則居信位（依圓融門。一一位有佛果。今且依行布門作是說也）修行時即發心住入心也。所得果即生佛智慧
《華嚴佛光三昧觀秘寶藏》 二卷，由日本高僧高辨編纂。高辨深研華嚴思想，結合日本佛教傳承的實踐特色，将 “佛光三昧觀” 這一修持法門系統化，既闡釋其與《華嚴經》義理的内在關聯，又詳述觀想次第、儀軌要訣，為修行者提供了從理論到實踐的完整指引。? 書中以 “佛光” 象征華嚴宗圓融無礙的法界智慧，将 “三昧觀” 作為體證這一智慧的關鍵途徑，強調通過觀想佛光普照、自他不二的境界，破除煩惱執着，證入諸法實相。高辨在闡釋過程中，不僅援
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