夫唯啬，是謂早服③；早服謂之重積德④；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母⑤，可以長久。
是謂根深固柢，長生久視之道⑥。
[譯文] 治理百姓和養護身心，沒有比愛惜精神更為重要的了。
愛惜精神，得以能夠做到早作準備；早作準備，就是不斷地積“德”；不斷地積“德”，就沒有什麼不能攻克的；沒有什麼不能攻克，那就無法估量他的力量；具備了這種無法估量的力量，就可以擔負治理國家的重任。
有了治理國家的原則和道理，國家就可以長久維持。
國運長久，就叫做根深祗固，符合長久維持之道。
[注釋] 1、治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精氣、養護身心。
對“天”的解釋有兩種，一是指身心，一是指自然。
此句意為保養天賦。
2、啬：愛惜、保養。
3、早服：早為準備。
4、重積德：不斷地積德。
5、有國之母：有國，含有保國的意思。
母，根本、原則。
6、長生久視：長久地維持、長久存在。
[引語] 本章講治國與養生的原則和方法。
從文字上看，老子講了與别人不同的這樣一個道理，他把吝啬當作人修身養性的重要美德加以頌揚，而不是專指财物的愛惜。
老子認為，吝啬就是在精神