說。
定拳按腰。
慧手不改火天印。
少屈風上節（分立）不召。
以為别也。
玄大德說。
火天妃印同火天。
又雲。
有雲。
火後妃印。
左空風撚安腰。
右向外以風召之。
權僧正大和上說。
慧和上說。
以前火天印直立空。
少屈風。
珍和上說同。
别記雲。
定慧同前。
但慧手舒空直豎。
風屈如鈎。
正僧正說。
慧空着地第一節也（第七）。
第百八十三嚩思仙印。
海大德說。
嚩思者婆薮仙也。
以下有五大仙也。
文雲嚩思等仙印空持地二節（下二）者。
此印是諸天印。
非嚩思仙印也。
以空押地下背節。
三指并直立。
是諸仙通印。
定拳按腰。
次不改前印。
唯開申風。
是嚩思仙印。
玄大德說同。
但雲。
五仙總印。
一切諸仙印。
右以空持水第二節。
若别作者。
右空持地第二節。
先開風（一）次開火（二）次開水（三）次與地少相離（四）次皆散（五）。
此五仙印并向外。
又雲。
珍和上雲。
五仙印以空付地（一）次付水（二）次付火（三）次付風（四）次散空（五）。
又其受法弟子康大德雲。
以空付水五仙總印。
權僧正大和上說。
慧和上說。
以空押地内中節。
餘三直立。
是諸仙通印。
次以此印餘三開立。
是嚩思仙印（大和上釋地少低私雲。
此記有疑。
故可如别記及下釋文。
謂空押地内中節。
而風與三輪相去立是也。
珍和上說同）。
别記雲。
嚩斯仙（又名嚩薮）慧手作施無畏豎臂。
以空押地内方中節。
而風與三輪相去立。
定手同前。
正僧正說。
慧空着水中文（第八）。
第百八十四诃趺哩仙印。
海大德說。
不改前印唯開立火。
以為别也。
玄大德說同。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同（大和上釋。
應是開火仰立掌背方）。
别記雲。
阿趺哩仙印。
慧手如前。
而火轉散立。
定手同前（私雲。
疏中雲阿底哩與仙。
而海大德雲阿底哩仙。
大和上雲阿失哩仙。
又列名中雲阿底哩與仙。
而兩說皆雲阿底哩與之仙也。
恐是可言阿底哩與仙。
此五仙名疏及梵号并曼荼羅并皆不同）。
正僧正說慧空着風中文（第九）。
第百八十五喬答摩仙印。
海大德說。
瞿昙仙異名也。
不改前印唯開散水。
以為别也。
玄大德說同。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同。
大和上釋。
亦可水少仰掌背方。
别記雲。
驕答摩瞿昙印相亦同。
正僧正說。
慧空着火中文（第十）。
第百八十六蘖栗伽仙印。
海大德說。
阿諸羅仙異名也。
不改前印唯五輪皆開散面向外。
以為别（已上五佛仙竟）。
玄大德說。
開地（私雲。
爛脫本雲。
嚩斯仙亦名嚩薮仙。
阿趺哩仙亦名阿底哩與仙。
驕答摩仙亦名瞿昙蘖栗仙。
亦名阿詣羅仙）。
權僧正大和上說。
慧和上說。
如前印亦散立地輪（大和上釋。
從初如次空風火水地一一開立。
是說善也。
私雲。
故知前嚩思記文誤欤）。
又說雲。
儀軌列五仙。
此中缺一仙。
亦不說明。
案儀軌意第五仙印五輪開立。
案曼荼羅圖有其真言。
大師說雲。
用諸仙通印真言亦得。
大和上釋。
秘密曼荼羅品自有五仙。
可以為正。
私雲。
案疏說雲。
五指次第開之。
可謂空風火水地開為五印。
别記雲。
慧手如前。
而地輪散立。
定手如前。
撿偈文列五大仙。
而此處有四仙。
阙一仙。
亦不說真言。
但業記文雲。
第五印者。
五輪皆散舒。
又雲。
坐位曼荼羅中有彼真言。
今師雲。
于諸仙普通真言亦得（已上東南仙衆）。
正僧正說。
同嚩斯印。
又雲。
直立慧掌誦上五仙明。
是總印（第十一）。
私雲。
儀軌雲。
嚩思等仙印空持地二節（下二）。
次第開敷遍（先開頭指）。
此文意嚩思仙印。
空持地二節（下二節）。
未開是也。
次阿詣羅仙印開頭指。
次瞿昙仙印開中指也。
次阿底哩仙印開無名指。
次毗哩瞿仙印開小指也。
若準師說可言空持地二節（下二）。
是總印也。
次開風指是嚩思仙印。
次開火指是阿底哩印。
次開水指是瞿昙印。
次開地指是阿詣羅印。
次開空指是毗哩瞿印。
與疏稍别。
可問明師。
第百八十七增長天王印。
海大德說。
二手五輪各申開散之。
定手向外慧手向内。
二火相鈎如索形也。
二風直立動之。
如相召之狀。
餘六輪少屈也。
玄大德說同。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同。
别記雲。
亦羽各舒立五輪。
以右押左。
背着二火。
相鈎如繩。
餘輪少屈。
二風與诃招之。
正僧正說。
如儀軌（私雲。
在青龍本。
第十三）。
又珍和上别說。
四天王印以帝釋印。
炎王印。
水天印。
多聞印如方用之。
第百八十八焰魔王印。
海大德說。
文雲焰魔定慧合地風雙入月（空屈至火）者。
合掌二地二風相背入月。
二空從二風上超之相跓。
二火内第三節側。
玄大德說。
同權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同。
别記雲。
虛心合掌。
二地二風屈入月。
二空自風上。
越指火中節。
正僧正說。
檀拏印。
合掌地風入月。
第百八十九死王印。
海大德說。
用普印。
玄大德說同（私雲。
儀軌不說印相）。
權僧正大和上說。
慧和上說同海說也。
珍和上說。
此印未分明。
是五道大神名贲識神（私雲。
爛脫本雲。
死王真言曰）。
（二名後）若爾應是死後。
又經及疏有焰王後及死後。
今儀軌文列名中雲死後妃圍繞。
印相中雲焰魔妃後铎。
慧手垂五輪。
猶如健吒相。
故知前死王者是死後也。
别記雲。
死王金剛合掌。
正僧正說。
死（雲雲。
第十五）。
第百九十七母印
海大德說。
有七姊妹定拳按腰。
慧拳空直立。
先安頂上。
次去于頂作打物之勢。
是七母錘印。
玄大德說。
定拳立空名錘印。
用法同海說。
慧拳安腰。
私雲。
次暗夜神印。
記雲。
慧手同前。
故可慧拳安腰。
權僧正大和上說。
慧和上說。
慧拳安腰。
定拳分立空。
先安頂。
次去頂。
作打物之勢。
珍和上說。
同許（私雲。
儀軌雲。
七母三昧拳抽空豎錘印。
故同此說）。
别記雲。
閻摩姊妹有七母。
慧拳安腰。
定拳空直立。
先安心。
次舉頂外（此一印用七母真言亦用之）。
正僧正說同海說（但雲當心。
第十六）。
第百九十一暗夜神印。
海大德說。
疏雲。
閻摩王侍後也。
文雲暗夜三昧拳風火并皆申者。
慧手同前。
定手作拳。
火風申而少屈也。
以空着風側也。
玄大德說同。
權僧正大和上說。
慧和上說。
定拳申風火。
慧拳安腰。
珍和上說同。
别記亦同。
正僧正說。
如儀軌（雲雲）（第十七）。
第百九十二焰魔妃後铎印。
文雲慧手垂五輪猶如健吒相者。
慧手開散垂下也。
以空當于掌中懸之。
如铎子之形。
然後振之。
同前鈴印。
定拳按腰。
健吒者铎也。
儀軌不說真言。
撿圖樣雲。
焰魔法王後真言曰。
曩莫三曼多沒馱南焰謎娑嚩（二合）诃。
玄大德說同（但雲。
用前鈴印）。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同海。
别記雲。
慧手申五輪向下。
猶如铎。
定拳安腰。
軌中不說明。
今用坐位中真言。
閻謎娑嚩（二合）賀（加歸命）。
正僧正說如軌（雲雲）（第十八）。
第百九十三奉教官印。
海大德說。
用金剛合掌。
玄大德說同（普印）權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同。
别記亦同（但雲大山府君爛脫本雲。
奉教官真言曰。
亦名大山府君。
古人傳雲。
深沙大聖也。
印金剛合掌。
此食肉飲血鬼也。
此注諸本無也）。
慧和上說。
此尊儀軌不載（私雲。
今撿儀軌列名真言中有之。
但印相中不說其印）。
正僧正說同海說也。
又雲。
用本手印（第十九）。
第百九十四荼吉尼印。
海大德說。
荼吉尼定掌爾賀嚩觸之者。
先申定掌橫掩面門（口也）。
出舌觸掌中。
如食人血之勢。
慧拳按腰。
爾賀嚩者舌也。
玄大德說同。
權僧正大和上說。
慧珍兩和上說同（但慧和上說。
荼吉尼者叉津彌）。
别記亦同（但雲。
作舐血之勢）。
正僧正說。
申定五輪當口。
以誐羅诃着掌中（第二十）。
第百九十五難陀龍王印。
海大德說。
印九頭龍也。
文雲金翅王及女準九頭龍印者。
二手五輪開散。
并覆伏之。
以慧空指押定空指（押端）。
是為一頭。
餘八開舒指端少下。
作了安于頂上。
第百九十六烏婆難陀龍王印。
海大德說。
即九頭龍也。
不改前印唯改定空押慧空端（端者上節也）。
玄大德說中此處不置二龍王印。
下品不說。
但諸龍印處用此初難陀印