剛縛印（雲雲）又此軌中有五喻。
謂幻。
炎。
城。
谷響。
火輪。
略出經有七喻加化。
夢。
睿說中炎下雲。
經加化響下雲經加夢。
而運說雲。
依化九喻者。
普賢軌雲。
九種緣生句。
幻。
炎。
夢。
像響影。
月。
化。
空為九也（雲雲）又運說雲。
文雲阿婆頗那伽者是顯教八地已上住如幻三昧。
次雲想身證十地是第十地。
次雲一道清淨者是三乘第十地究竟佛。
次雲金剛喻等者是三乘家等覺今大日位名大普賢地
通達心印第二十九
日院說。
通達菩提心印亦名徹心明。
以下是五相成身印。
以定印安前處也。
此觀中唯觀心如月輪在雲霧中。
言月輪者●阿字轉成月非世月輪香房說。
圖中名驚覺真言印契。
然此名目不失旨後人知之。
其真言末雲。
●是也中院兩說并同日說睿和上說。
白言最勝尊。
我不見自心（以下二行一句寫入）如理谛觀察。
徹心真言曰（如文）記者私雲。
應以三摩地觀察自心本性成就（雲雲）故知定印。
又攝真實心地觀等徹心觀中雲。
心是菩提我得此法未雲如月略出經雲。
自心如月（雲雲）禅要自清淨心名大圓鏡智如意輪軌雲。
汝想于心中所内●惡字門。
以字徹于心當誦此真言（雲雲）瑜伽供養次第法雲。
先想心中所内●惡字變成滿月。
仰面向心隐映朦胧如處輕霧
修菩提心印第三十
日院說。
此觀中我已見自心清淨如滿月。
如是密誦令心月圓。
印同前也香房說。
圖中名菩提心中院兩說并同日說睿和上說。
藏識本非染。
清淨無瑕穢（以下八行二句偈寫入）授此心真言。
密誦而觀察菩提心真言曰。
（如文）記者私雲。
應結金剛縛契（雲雲）又攝真實等雲。
心如秋月。
略出經雲。
智所成月發普賢心。
心地觀守護經等雲。
如五十由旬月。
禅要雲。
去身四尺。
對面不高不下。
量同一肘。
漸廣四尺乃至大千。
月有三義（雲雲）私雲。
金剛頂經三十七尊從佛心出皆先名為普賢。
持金剛。
故五部法皆名普賢心。
又心地觀守護經。
禅要此中皆有五種三昧（雲雲）又禅要有月觀三賢十地觀法。
又心要雲。
菩提心即大圓鏡智。
纥哩娜野心内安吽字變為月輪。
中想五智杵為金剛薩埵即普賢菩薩異名也
成金剛心印第三十一
日院說亦名觀金剛蓮華。
亦名堅固菩提心。
印同前也。
以下改觀當觀四部。
若就東方金剛部于心月輪上觀●吽字。
字轉成五股杵。
若就南方寶部額上觀●怛啰（二合）字。
字變成如意寶形。
若就西方蓮華部喉上觀●纥哩（二合）字。
字變成蓮華形。
若就北方羯磨部頂上觀●字。
字變成羯磨。
羯磨安頂上觀之了也。
此觀法者随所作法而改觀之文雲。
金剛蓮華者五杵股變作也。
五股即五智也。
此觀中但觀圓滿月輪上有五股五股變成金剛蓮華界也。
如此明觀密誦令菩提心堅固也。
從此股出生故雲金剛蓮華（雲雲）日今決雲。
此中雖觀四部而實可有五部觀法（雲雲）香房說。
圖中名堅固菩提心。
然不用日院四部觀法。
唯同日院金剛蓮華者五股變作以後之釋。
又印同前中院說。
慧和上說。
一往唯觀心月輪上五智金剛。
是金剛界大例也。
又有别義（雲雲）又雲。
若修佛部觀心月輪上率都婆。
謂月輪上有●次第輪圓。
此五字變成率都婆。
四面有●四字（中今決雲。
在四面内）此字各變各成三昧耶形（中今決雲。
四佛三昧耶形）即誦成率都婆真言曰
●
由此真言故五字變成率都婆（中今決雲。
五字謂●記者私雲。
五字是●等五字欤）又說。
或說可觀五部種子及三昧耶形。
謂率都婆是大日三昧耶形。
更加四佛三昧耶形
珍和上說。
成金剛印結開敷蓮華印當心。
想心月輪上有蓮華。
以五股金剛為莖。
即結五股印誦怛麼（二合）句憾真言。
想我身成金剛蓮華界（是約軌文）若于佛部觀五股。
于金剛部觀獨股。
于寶部觀寶珠。
于蓮華部觀蓮華。
于羯磨部觀十字羯磨（是約大分）若修大日法五股成身。
謂心月輪上有五股
記者私雲。
此說初雲成金剛印者是先結成金剛心印也。
次雲即誦怛麼（二合）句憾真言者是次誦證金剛身真言也。
故軌文中先成金剛心。
文雲複授心真言觀金剛蓮華次證金剛身文雲應當知自身金剛蓮華界
忠和上說（中院披忠軌文挍之見是來以朱題着軌文）汝于心月上觀五股。
上觀率都婆（中今決雲。
五股即五智）佛部于中股端觀率都婆。
金剛部于中股端觀五股杵。
寶部于中股端觀寶形。
蓮華部于中股端觀蓮華。
羯磨部于中股端觀羯磨。
今文雲金剛蓮華者是蓮華部五股之上有蓮華也。
又雲。
率都婆隻是大日塔也忠和上又說。
五股是因。
金剛薩埵也。
率都婆是果。
具德圓滿之标熾也。
又率都婆具一切法。
此則取理邊佛三昧耶形。
雖有二種三昧耶形而今先觀五股金剛是因法故。
今行者修因故。
觀五股甚為便也睿和上說。
能令心月輪圓滿益明顯（以下一行二句偈寫之）複授心真言觀金剛蓮華成金剛心。
真言（如文）後說。
金剛蓮華明用蓮華印住觀。
真言曰（又雲成金剛心）
●
凡是儀軌五部備足。
今偏号蓮華者五部之中一種也。
故名金剛界。
若如是則可謂金剛界金剛部儀軌。
餘準知之。
是故心月輪之中次第可觀五種三昧耶身（先可觀種子●字變成五種三昧耶身。
率都婆。
五股杵。
寶珠尼。
羯磨杵也）金剛之言通于五部。
四為四佛身五聚即可圓滿一大法身。
謂之本尊圓滿三昧耶會若羯磨會印也記者私雲。
或說。
睿和上說金剛住心真言
唵底瑟吒（二合）縛日啰（二合）跛納麼（二合）
心蓮月上有五部字字變成五部三昧耶形加持五部。
改跛納磨用馱睹鑁縛日啰啰怛曩跛納麼羯磨句。
次舒法界。
次斂心月。
次成金剛界。
次成大日尊。
他時别尊随用一部三摩耶形加持一部随用一句海和上說。
心蓮月上橫安五股。
股上有率都婆。
他時餘法各于五股上有三昧耶形行和上說。
心蓮月上随五部法豎安五股。
中股之端各有率睹婆或金剛或寶形或蓮華或羯磨。
又此大軌記雲。
汝觀心月上有五股金剛上有率睹婆運和上此大軌記雲五股并八葉（雲雲）文雲觀金剛蓮華者心觀八葉蓮華。
上觀月輪上觀長吽字。
變成五股上觀八葉蓮華。
是觀金剛蓮華。
但下文觀自身成八葉蓮華。
自身成蓮華界等。
或雲。
略出經中欲灌頂時先于弟子●阿字心月輪上橫觀五股股上随觀率都婆等五部三昧耶若授一部随觀一種。
系鬘亦爾。
若授阿阇梨位鱗次系鬘。
準之耶形五部鱗次可觀記者竊思檢三十七尊三昧耶形圖中五佛三昧耶形橫五股上豎安五佛三昧耶形。
又略出經畫三十七尊三摩耶形中雲。
●梵字華台置率睹婆。
釋方華台畫橫金剛杵上有半月。
月中有豎跋折羅。
閻方華台置寶珠。
龍方輪畫橫跋折羅。
上畫蓮華。
藥方華座畫羯磨跛折羅。
準而言之海和上說似有憑據。
但檢諸軌心月輪上先安本尊種子。
變成三昧耶形。
此軌又雲汝于淨月輪八葉蓮華。
準而言之睿和上說似合諸軌
又檢諸例略出經及攝真實等。
此真言曰。
恥瑟宅縛日啰。
或雲。
底瑟吒跛納麼等。
單舉一種也。
而此軌雲底瑟吒縛日啰跛納麼。
今準瑜伽蓮華部念誦儀軌此加持明及舒劍明并雲嚩日啰跛納麼。
其百字明準改用跛納麼并同今文。
故知此軌雙舉亦是蓮華部法也。
然準此軌下文已有金剛百字明。
金剛薩埵真言。
蓮華百字明。
蓮華薩埵真言。
準而言之此軌并有二法。
一金剛界中金剛部金剛薩埵法。
通達心中（禅要雲。
大圓境智心）菩薩心中（略出經雲。
普賢心中一切如來身）堅固心中（略出經雲。
心月上想五股。
攝真實亦同此）金剛心中（略出雲。
空中一切如來身口意金界入自身金剛中。
如摩诃薩埵。
攝真實雲。
我身即是金剛薩埵。
寶冠中有五佛。
右金剛杵當右臆下）成本尊（攝真實雲。
三世五方諸佛眷屬。
無數天龍從十方界入出我身。
具三真實成三身佛）具足可雲。
心月上有五部種子變成五部三昧耶形。
次成十六大菩薩身。
次成五佛而文準雲五股金剛薩埵等者以在初故。
即從此門入十六故。
何者。
具足十六大菩薩生成大日故（雲雲）二金剛界中蓮華部蓮華薩埵法。
如瑜伽蓮華部念誦法雲。
心月上●字變成八葉。
舒欽變成蓮華界身。
次成觀自在金剛法身。
次成正覺。
然軌文雲。
金剛蓮華界者自具此二種法。
然約此觀可有總别。
若總觀五部者如中院慧和上初說雲。
心月上有●等五字。
或有●鑁字變成塔婆。
四面内有●等四字變成四佛三昧形。
以成率睹婆真言加持之。
若别觀五部者如中院慧和上後雲。
或說可觀五部種子三昧耶形。
若準略出經意。
此總别觀亦名可用故。
今軌中成金剛其印安三昧耶形。
上心證金剛身成本尊等三相真言自具總别二種觀法而文中雲金剛蓮華界。
又雲。
我為蓮華身者是且約總别二法說。
不載餘者秘