花，亦随手成趣。
蘆亦有影，故看燈夜又用鐵棍一觑春風，是蘆荻皆蓮之副，故曰二人皆為金蓮寫。
此一部寫金、寫瓶、寫梅之大梗概也。
若夫月娘為月，遍照諸花。
生于中秋，故有桂兒為之女。
&ldquo掃雪&rdquo而月娘喜，&ldquo踏雪&rdquo而月娘悲，月有陰晴明晦也。
且月下吹箫，故用玉箫，月滿兔肥，盈已必虧，故小玉成婚，平安即偷鍍金鈎子，到南瓦子裡要。
蓋月照金鈎于南瓦上，其虧可見。
後用雲裡守人夢，月被雲遮，小玉随之，與兔俱隐，情文明甚。
李嬌兒，乃&ldquo桃李春風牆外枝&rdquo也。
其弟李銘，言裡明外暗，可發一笑。
至贲四嫂與林太太，乃葉落林空，春光已去。
贲四嫂姓葉，作&ldquo帶水戰&rdquo。
西門慶将至其家，必雲吩咐後生王顯，是背面落水，顯黃一葉也。
林太太用文嫂相通，文嫂住捕衙廳前，女名金大姐，乃蜂衙中一黃蜂，所雲蜂媒是
也。
此時愛月初寵，兩番賞雪，雪月争寒，空林葉落，所蓮花芙蓉，安能甯耐哉！故瓶死蓮辱，獨讓春梅争香吐豔。
而春鴻、春燕，又喻韶光迅速，送鴻迎燕，無有停息。
來爵改名來友，見花事闌珊，燕莺遺恨。
其妻惠元，三友會于園，看杜鵑啼血矣。
内有玉箫勾引春風，外有玳安傳消遞息，箫有合歡之調，薰蓮、惠元以之。
箫有離别之音，故&ldquo三章約&rdquo乃陽關聲。
西門聽之，能不動深悲耶？惹草粘花，必用玳安。
一曰&ldquo嬉遊蝴蝶巷&rdquo，再日&ldquo密訪蜂媒&rdquo，已明其為蝶使矣，所謂&ldquo玳瑁斑花蝴蝶&rdquo非欤？書童則因箫而有名。
蓋篇内寫月、寫花、寫雪，皆定名一人，惟風則止有馮媽媽。
太守徐
崶，雖亦一人。
而非花嬌月媚，正經腳色。
故用書童與玉箫合，而蕭疏之風動矣。
未必雲&ldquo私挂一帆&rdquo，可知其用意寫風。
然又通書為梳，故書童生于蘇州府長熟縣，字義可思。
媚客之唱，必雲&ldquo畫損了掠兒稍&rdquo，接手雲&ldquo贲四害怕&rdquo。
&ldquo梳子在座，篦子害怕&rdquo，妙絕！《豔異》遺意，為男寵報仇。
金蓮必雲&ldquo打了象牙&rdquo，明點牙梳。
去必以瓶兒喪内，瓶墜簪折，牙梳零落，蕭疏風起，春意闌珊，《陽關三疊》，大家将散場也。
《金瓶》之大概寓言如此，其他剩意，不能殚述。
推此觀之，筆筆皆然。
至其寫玉樓一人，則又作者經濟學問，色色自喻皆到。
試細細言之：玉樓簪上镌&ldquo玉樓人醉杏花天&rdquo，來自楊家，後嫁李家，遇薛嫂而受屈，遇陶媽媽而吐氣，分明為杏無疑。
可者，幸也。
身毀名污，幸此殘軀留于人世。
而住居臭水巷。
蓋言元妄之來，遭此荼毒，污辱難忍，故著書以洩憤。
嫁于李衙内，而李貴随之，李安往依之，以理為貴，以理為安。
歸于真定、棗強。
真定，言吾心淡定；棗強，言黾勉工夫。
所為勿助勿忘，此是作者學問。
王杏庵送貧兒于晏公廟任道土為徒。
晏，安也；任與人通，又與仁通。
言&ldquo我若得志，必以仁道濟天下，使天下匹夫匹婦，皆在晏安之内，以養其生；皆入于人倫之中，以複其性。
&rdquo此作者之經濟也。
不謂有金道士淫之，又有陳三引之，言為今人聲色貨利浸淫已久，我方竭力養之教之，而今道又使其舊性複散，不可救援，相率而至于永福寺内，共作孤魂而後已。
是可悲哉！夫永福寺，湧于腹下，此何物也？其内僧人，一曰胡僧，再曰道堅，一肖其形，一美其号。
永福寺真生我之門死我戶，故皆于死後同歸于此，見色之利害。
而萬回長老，其回腸也哉。
他如黃龍寺，脾也；相國寺，相火也。
拜相國長老，歸路避風黃龍，明言相火動而脾風發，故西門死氣如牛吼，已先于東京言之矣。
是玉皇廟，心也。
二重殿後一重側門，其心尚可問哉？故有吳道士主持結拜，心既無道，結拜何益？所以将玉皇廟始而永福寺結者，以此。
更有因一事而生數人者，則數名公同一義。
如車(扯)淡、管世(事)寬、遊守(手)、郝(好)賢(閑)，四人共一寓意也。
又如李智(枝)、黃四，梅、李盡黃，春光已暮，二人共一寓意也。
又如&lsquo帶水戰&rsquo一回，前雲聶(捏)兩湖、尚(上)小塘、汪北彥(沿)，三人共一寓意也。
又如安沈(枕)、宋(送)喬年，喻色欲傷生，二人共一寓意也。
又有因&mdash&mdash人而生數名者，應伯(白)爵(嚼)字光侯(喉)，謝希(攜)大(帶)字子(紫)純(唇)，祝(住)實(十)念(年)，孫天化(話)字伯(不)修(羞)，常峙(時)節(借)，蔔(不)志(知)道，吳(無)典恩，雲裡守(手)字非(飛)去，白賴光字光湯，贲(背)第(地)傳，傅(負)自新(心)