佛母為他傳法。
先成金剛薩埵大阿阇梨身印明（金剛薩埵冒地心品印真言也。
口授）此佛母印覺悟四智即法界智。
法會智即一切智智也。
又為化他傳法也。
次都法大薩埵阿阇梨身變成佛母身。
傳法大阿阇梨。
五部深密一時齊證印真言（佛眼印也。
口授）安然大和尚雲。
此中初攝一切如來大阿阇梨行位印真言。
是金剛胎藏都法大阿阇梨。
究竟滿足受職之法。
次金剛薩埵菩提心印真言。
是金剛胎藏都法大日阿阇梨變為成佛母為他傳法。
先成金剛薩埵。
次佛母印真言。
是金剛界都法大阿阇梨。
變薩埵身成佛母身。
五部深密一時齊證。
及為弟子傳授五部大教之法。
次八字印真言。
是胎藏界都法大日阿阇梨如前先成薩埵。
次成佛母。
三部深密一時頓證。
及為弟子傳授三部大教之法（雲雲）次三身說法印真言（口授）次三種悉地印真言（口授）已上成金剛界内證五部三十七智外現。
五部三十七尊都法大阿阇梨身竟。
已上總念誦明成佛儀式觀竟。
二别念誦者。
别念一佛為本尊也。
若作深秘釋者。
前既成佛畢。
次三十七尊中随一尊為能說教主。
當轉法輪之義也。
約此本尊義可有二。
一者三十七尊中以有緣尊可為本尊（投華之時得佛也）或以意樂尊可為本尊。
二者依秘密壇都法大阿阇梨行法者。
三十七尊互為主伴。
但以最初正覺尊可為本尊也。
安然大和尚雲。
随要一尊印明。
别念誦法指歸金剛界品六中。
以第五四印曼荼羅具二十一尊。
如上四曼荼羅中。
所求悉地于此像前求成就故。
别可作大日四印四攝·十二供尊·二十一尊曼荼羅作成就法。
如大日者。
餘尊亦爾。
又彼義釋秘密壇中。
說最初正等覺大曼荼羅中。
随要若以寶幢安中台時。
則以大日安寶幢位。
若菩薩安中台時。
則以大日安寶幢側。
随安左右。
若以閻王安中台時。
則移八葉安中院。
随安傍邊（雲雲）今亦準之。
都法大阿阇梨。
為自他願修要法。
随取一尊安中台時。
準彼修此。
以三十七尊互為主伴（雲雲）次正念誦。
先轉珠法。
次入定（入我我入觀也。
具在口傳）次出定念誦（雖雲出定。
寂照俱時故。
常與三摩地相應雲雲）先大日（更問）次薩埵（此咒或可有一字真言之次上）次