日院說。
外縛開掌伏之。
二空各撚二地甲上。
香房中院并同日說（唯香房說。
護摩軌印是也。
彼中交時非也）私雲。
彼軌文雲。
二手各以禅智撚戒方甲。
餘三度開豎如金剛杵形。
印相交右押左（雲雲）師傳以二三?印右伏左仰相合。
故與今軌雲六度叉而覆大各撚小甲異也。
睿行和上說如軌。
運和上說。
二手相交以右五指磔附左手背。
以左五指磔附右手背。
以二大指押各小指甲上。
開掌覆當臍右旋轉。
私雲。
略出經雲。
如本縛以智定度押檀慧度為羯磨拔折羅名毗首羯磨菩薩三摩地契。
教王經雲。
小大指面合進會業金剛（進字有疑）
護印第百二十四（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛進力如針當心想如針。
香房中院并同日說。
睿行和上說如軌。
運和上說。
金剛縛立二頭指如針當心。
私雲。
略出經雲。
如本縛豎進力度置于心上名勇猛菩薩三摩地契。
教王經雲。
則彼齊頭指住心而舒展
牙印第百二十五（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛二地各立。
二風如鈎不住。
想如牙也。
香房中院并同日說（唯中院說。
慧和上雲。
二風屈端向下。
或雲如劍）睿行和上說。
如軌。
運和上說。
金剛縛開二頭指初分小曲。
立二小指如牙當口。
私雲。
略出經雲。
如本縛曲進力度開檀慧度為牙名金剛藥叉三摩地契。
教王經雲。
曲頭指如牙。
小指亦複然
拳印第百二十六（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛二空入掌着二地根。
二風屈立二空背上。
香房中院并同日說（唯香房說。
如閉心中）睿行和上說。
如軌。
運和上說。
金剛縛以二大指入掌中撚各小根本。
屈進力拄各大指曲節上頂散。
私雲。
略出經雲。
如本縛以智定度撚檀慧度本間。
屈進力度于智定背上名金剛拳菩薩三摩地契。
教王經雲。
大指小指間頭指屈其上
嬉印第百二十七（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛二空仰并立。
香房中院并同日說。
睿行和上說。
如軌。
運和上說。
金剛縛并豎二大指當心。
私雲。
略出經雲。
如本縛置當心已。
豎智定度名金剛愛密供養天三摩地契。
教王經雲。
于心齊大指（嬉）
鬘印第百二十八（私雲。
軌合二經而相傳。
雲雲）
日院說。
外縛當額。
軌雲展者移心處當額也。
香房中院并同日說（唯香房說。
前嬉印當額）睿運行說。
如軌（睿雲。
此印謂嬉印。
運雲。
不改前印上當額也）私雲。
略出經雲。
如本縛長中二臂為鬘名金剛鬘天三摩地契。
教王經雲。
展辟名為鬘。
私雲。
此印恐謂本縛非謂嬉印。
又雲展者恐謂展臂非謂展處
歌印第百二十九（私雲。
軌合二經而相傳。
雲雲）
日院說。
外縛當心三誦。
以下向下從臍上引拳口上仰掌開散。
香房說。
前印當心三誦以後同日。
中院同日。
睿和上說。
金剛縛偃從臍至口散。
運和上說。
不改前印下臍自臍至口仰散。
行和上說。
如軌。
私雲。
略出經雲。
作金剛合掌契。
從引向下申臂名金剛歌詠天三摩地契。
教王經雲。
勝掌從口散。
私雲。
從臍口仰散。
不雲本縛故不違二經
舞印第百三十（私雲。
軌合二經而相傳。
雲雲）
日院說。
十度開舒二空舍二水甲上當心三誦。
心左右各一舞。
合掌安頂散之。
香房中院并同日說。
睿和上說。
心及左右肩各旋舞。
金剛合掌于頂。
運和上說。
二手當心旋舞。
金剛合掌安頂（舞儀式先明已）行和上說如軌。
私。
略出經雲。
即開前契相繞如舞勢已。
合掌置于頂上名金剛舞供養天三摩地契。
教王經雲。
作舞頂上合（私雲。
軌雲旋舞掌于頂無複餘事）
焚印第百三十一（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛三誦開腕向下開散（又樣不開散而按之）香房中院并同日院。
睿和上說。
金剛縛向下散。
運和上說。
金剛縛掌向下散。
行和上說。
如軌。
私雲。
略出經雲。
如本縛覆二羽掌下按之名燒香供養天三摩地契。
教王經雲。
金剛縛下施。
私雲。
經雲覆二羽掌。
解恐謂縛分為二羽
華仰第百三十二（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛仰開掌至額上開散。
軌雲從縛仰開獻者未盡解縛而于端少叉。
拳上空散之如獻華勢。
香房中院并同日說。
唯中院說慧和上說。
或雲。
不開散而仰印當額作獻華勢。
睿和上說。
前印偃掌向上。
如獻華勢。
運和上說。
金剛縛掌向上散。
行和上說。
如軌。
私雲。
略出經雲。
如本縛仰二羽掌上舉之名華供養天三摩地契。
教王經雲。
自掌向上獻
燈印第百三十三（私雲。
軌合一經異一經也）
日院說。
外縛二空如針。
右三度回轉。
香房中院并同日說。
睿行和上說。
如軌。
運和上說。
金剛縛二大指并豎如針當胸沖。
私雲。
本縛豎智定度名燈供養天三摩地契。
教王經雲。
齊頭指相通
塗印第百三十四（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛當心三誦。
解縛開掌當胸二掌左右引摩三度。
又樣解縛開腕摩胸三度。
香房中院并同日說（唯香房雲。
每摩三誦）睿行和上說。
如軌。
運和上說。
不解前印改大指為縛。
即解各展五指掌向胸。
以末摩胸如塗香。
私雲。
略出經雲。
如本縛開掌摩其胸前各分向外名塗香供養天三摩地契。
教王經雲。
舒展如塗勢
鈎印第百三十五（私雲。
軌合二經。
軌雲。
四印而一縛。
故以一縛不解而作）
日院說。
外縛進如鈎。
香房中院并同日說。
唯中院說。
和上雲。
或雲進力如鈎。
忠和上。
進如鈎而召之。
睿和上說。
曲縛進力鈎。
或雲。
進如鈎。
進謂師說左頭指。
運和上說。
次四大護印。
鈎契金剛縛舒右頭指稱●惹時。
俱鈎曲一度招着左手背。
行和上說。
如軌。
私雲。
睿軌雲。
由縛進力鈎。
行運軌雲。
由縛進如鈎。
今軌同此。
私雲。
略出經雲。
如本縛曲力度作鈎名金剛鈎菩薩三摩地。
教王經雲。
由一頭指屈
索印第百三十六（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛禅入智虎口唯不出入。
香房中院并同日說。
睿和上說。
右大指頭如環勢。
左大指從環口出。
運和上說。
不解前印。
唯改稱●唯吽俱放開開左大指。
即以右大指放開。
左大指間入說。
即如本相撚。
行和上說。
如軌。
私雲。
略出經雲。
如本縛橫定度已。
以智度坤之。
頭入掌内名金剛罥索菩薩三摩地契。
教王經雲。
二頭指結縛。
私雲。
此索印中。
禅智二指左右交之不同。
慈覺大師千手軌中說雲。
或文。
右為檀等。
或文左為檀。
然而右為通例。
若左為通例時。
或有不成之印（雲雲）又此印中說雲。
智力之間如口勢處名虎口也。
以右禅度押左智背。
禅頭屈入虎口中。
大日經疏以左為檀等。
慈覺大師爛脫讀之右為檀等。
瑜伽供養次第法雲。
十指密号名先從左手起最小指名檀。
次名戒。
次忍。
次進禅。
右手最小名慧。
次方。
次願。
次力。
次智。
羯磨會鈎印。
略出雲。
進度如針。
力度為鈎。
軌雲。
進如鈎。
睿雲。
左手進。
此中鈎印。
經雲。
力度作鈎。
軌雲。
進如鈎也。
又略出經第一取土印雲。
止羽作金剛拳。
豎甲力度。
入便利處印雲。
止羽結瞋金剛拳進入掌。
如此多文左右難定。
今三摩地軌索印雲。
前印禅度入定掌。
力智相撚如環勢。
是合今軌雲禅入智虎口。
故略出雲。
橫定度者是左大指。
次言以智度者是右大指。
而運以左押右（雲雲）
鎖印第百三十七（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛二空二風各屈相拄鎖之如環。
軌雲上四者左右大指頭也。
香房中院并同日說（唯香房雲。
各相拄）睿和上說。
進禅力智端撚如環勢。
運和上說。
不說光印。
唯改稱鑁俱頭指各相撚如環。
故雲上四交如環。
行和上說。
如軌。
私雲。
略出經雲。
如本縛以進力智定相撚。
名金剛鎖菩薩三摩地契。
教王經雲。
大頭端如鎖
鈴印第百三十八（私雲。
軌合二經）
日院說。
外縛二空入掌當心三誦。
于掌中二空三度搖動想鈴（振者唯振空）結三昧耶印（竟。
）想心月中三十七尊等諸印契流出諸真言流出無量色光周遍法界（已上三昧耶會竟。
以下大供養會）香房中院并同日說（唯中決雲。
鈴印以印背振）睿和上說。
禅智入掌合腕拄動。
運和上說。
不解前印唯改以禅智入掌中稱惡惡俱搖動。
行和上說。
如軌。
私雲。
略出經雲。
如本縛以智定度并入掌内名金剛召入掌菩薩三摩地契。
教王經雲。
如金剛拳合。
略出經雲。
凡念誦者結上諸三摩地契已。
想自心中各有本契。
于心月中令使心契轉轉變現。
從自身毛孔中現出種種相及陀羅尼周布于自心月間令一一字各放無數色光。
與心月色相間雜。
亦出孔中照十方界是名行人三摩地念誦。
略出經說三摩地三十七印功德。
其文言同教王經大印中三十七功德。
教王經雲。
金剛界等印由集會如來壇師于弟子刹那成加持。
次說十六十二供印功德（雲雲）
遍照尊羯磨印第百三十九（私雲。
二經無文。
唯出心要）
日院說。
以右拳握左拳風當心三誦。
軌雲。
應結金剛縛。
印相從心起。
此二句起顯後十六尊印。
非明遍尊印。
此文中唯說大日印真言。
不說四佛印真言。
六卷經亦不說四佛印四波羅蜜印。
唯十六尊印。
傳法阿阇梨雲。
此中具用五佛印真言。
是故大日尊印用前羯磨門中大日印。
唯真言别在軌。
說四佛印真言用羯磨門四佛印真言
四波羅蜜羯磨印第百四十。
四十一。
二。
三（私雲。
二經無文。
唯出心要）
日院說。
軌雲。
金剛薩埵羯磨印。
乃至金剛業羯磨印。
是四波羅蜜印也。
而無明說印相。
各用前羯磨門中四波羅蜜印。
唯其真言。
此文說也。
香房說。
大日印。
結前智拳印右握左風。
亦同四佛印真言四波羅蜜印之日說也。
唯雲。
文曰印相從心起者。
遍照尊印安置心上。
從此印安處處也。
故下十六尊初真言題雲。
心上金剛縛。
次十六印通結金剛縛。
但印所用各文中院說。
慧和上說。
勘本軌不載四佛羯磨印。
因之唐國阿阇梨。
或加四佛契。
或依順本軌不加四佛契。
今且用有四佛說也。
是前羯磨四佛印。
忠和上說。
大阿阇梨雲。
大日之次可用四佛印真言。
大日用羯磨也。
今此文載四波羅蜜阙略四佛也。
其四佛印用羯磨會也。
其真言初就金剛波羅密真言中除縛日啰（二合）薩怛嚩（二合）句可加阿刍毗也句。
自餘三真言準而可知（私雲。
羯磨金蜜真言雲。
薩怛縛(二合)縛日羅(二合)吽等）
珍和上說。
大日用羯磨會也。
四佛同前記也。
或雲。
此處不用四佛。
睿和上說。
遍照智拳印。
當心。
阿閦觸地手。
寶生施願手。
無量壽法定手。
不空最上手。
運和上說。
文雲。
次大供養契。
供養諸如來（雲雲）是故應作供養會印契真言而供養曼荼羅諸尊。
文雲。
應結金剛縛。
印相從心起。
口決雲。
先于心觀短吽字為羯磨杵。
即二手作金剛合掌誦彼真言。
嚩日?（二合引）若裡。
不解前金剛掌為縛。
存略故唯雲金剛印。
縛真言曰。
縛日啰滿馱。
是掌及縛當心作故。
文雲印相從心起。
已上二印五相成身會初已說訖。
更不記。
但恐成謬。
重說其真言也。
初結遍照尊羯磨之印儀。
口決雲。
不解前縛轉作大日拳印。
次四佛印。
口決所縛。
巳上五如來契者。
一同羯磨會五如來契。
解相亦同。
故更不說。
但其真言在供養初說。
是五如來契中後四契。
于是會印四佛契。
亦四波羅蜜契。
故更無别四波羅蜜印契焉
行和上說。
此文五佛如次結前羯摩會五佛印。
不雲四蜜。
私雲。
心要雲。
結三摩耶印已。
能令修行人入諸三摩地佛性海中。
遍悅安樂。
由斯供養次入五如來供養法。
即入毗盧遮那佛觀結遍照尊如來印。
觀門即身心清淨圓滿菩提廓周法界。
次入金剛薩埵三摩地印堅固菩提心。
次入虛空藏菩薩大寶印。
獲得一切衆生所願滿足無所遺乏。
次蓮華三摩耶觀自在菩薩印。
由此清淨無染着故獲得一切殊微妙之法。
次入羯磨大菩薩三摩地能成一切如來事業衆生事業。
所有修持無不成就。
此乃毗盧遮那及四大菩薩。
即同五如來也（雲雲）
今準此文且如虛空藏大寶印。
是應羯磨會中金剛寶印。
二拳相合進力合如寶形。
而此四印用四蜜印。
此金剛寶可用寶生佛施願手。
則違心要雲大寶印。
故今依心要文以四菩薩印契為定印相如羯磨會（雲雲）以此四印真言供養四佛四波羅蜜。
故須行時兩回作之又略出經雲。
凡修行念誦陀羅尼結