三密抄第一

胎藏抄 今此大教王者。

    甚深中之甚深。

    秘密中之秘密也。

    本經本疏諸師儀軌。

    文略儀隐。

    易迷易謬。

    近代人師所傳各異。

    學者誰知是非。

    隻仰信我所師。

    今聊有所思。

    抄集諸文即有二類。

    一明印真言。

    此五卷是也。

    二明曼荼羅。

    亦有别抄也。

    此二具攝玄法兩卷儀軌文義故欲令見者而易悟也。

    然不能詳述懷貴在得意（矣）胎藏三密抄卷第一（此中先出自所受軌記。

    次為對此遂要引諸文。

    ）（然多引秘密要文。

    不可辄示初學人） 夫學三密教者。

    先當知五事。

    一者必随明師。

    如義釋雲。

    欲入正法者。

    須依師而學。

    末代學人。

    不務近善知識。

    師心直爾披文由此無效。

    招破法之緣成無間之業。

    勿妄操利器自傷其手也。

    又佛說此法。

    經文隐互義不明了。

    義釋雲。

    佛具大悲。

    何不即說迷惑衆生耶答。

    非有吝也。

    世間論師。

    自以利根。

    以慢心故。

    不依于師。

    辄爾尋經。

    即欲自行。

    然此法微妙。

    不依明導終不能成。

    又恐妄行自損損他故。

    隐互其文。

    今彼自力不解。

    即舍高慢。

    而依于師。

    以此因緣不生法因緣（已上）二者内外相應。

    又義釋雲。

    三藏雲。

    西方尤秘印法作時。

    又極恭敬。

    要在尊室之中。

    及空靜清潔之處。

    當澡浴嚴身。

    若不能一一浴者。

    必須洗淨嗽盥。

    以塗香塗手方得作也。

    又作時須正威儀跏趺等座。

    不爾得罪。

    又令法不得速成耳。

    三者甚深秘密。

    義釋意雲。

    西方作印甚以秘之。

    不令人見密誦真言。

    不令人聽（雲雲）準提軌雲。

    結契時。

    以衣覆手。

    勿令人見（雲雲）今世行者全不知之。

    哀哉。

    此法将滅不久。

    四者三密相應。

    又義釋雲。

    凡誦真言作印。

    喻如耕牛二牛同進不得前後（已上）身口如是。

    意亦然也。

    五者祈請聖加。

    青龍軌雲。

    欲結契者。

    敬白十方三世諸佛。

    我等下輩愚鈍凡夫。

    雖掌此印。

    由如蚊蟻掌須彌山。

    恐無勢力。

    唯願諸佛加護我等。

    令我得成無上正覺。

    結持此印同佛勢力。

    發是語已至誠禮拜 作禮方便印 軌注雲。

    持地印記雲。

    左右二手相背約着。

    大指小指互相拘之。

    以印安心。

    誦真言三遍頂上散之。

    或說散後一拜軌雲真言曰唵（引一）曩莫薩嚩怛他蘖多（二）迦野弭嚩入吃質（二合）多（三）嚩曰羅（二合）滿娜南迦噜弭（四/私雲。

    迦野弭）（經第七無弭字。

    嚩曰羅滿娜南者。

    經雲播娜鑁娜難。

    諸軌或阿經或同。

    今軌但鑁字。

    經注雲。

    無範反。

    廣大軌注雲。

    ）（無旱反）軌雲。

    由此作禮真實言。

    即能遍禮十方佛。

    經第七同之。

    不思議疏雲。

    歸命者。

    衆生所重命為最珍。

    用此寶藏奉獻三尊。

    用真言印等也。

    以身口意清淨業者。

    舍命歸尊言淨業也。

    真言中作禮方便者。

    申此作禮。

    真實言者。

    真言即是實相智。

    諸尊以實相智為身心。

    以實相智真言誦。

    即遍至一時頓受真言禮故。

    言即能遍禮十方佛 出罪方便印 軌注雲。

    大慧刀印記雲。

    先金剛合掌屈二頭指。

    以頭向下。

    以二大指各撚頭指之傍。

    以印置心。

    誦真言三遍。

    頂散然後一拜（私雲。

    有雲。

    進力）（橫平如唐大刀他不知刀如斧刀也）廣大儀軌同今軌攝大儀軌雲普通軌雲真言曰唵（引一）薩嚩播波薩怖（二合）吒（二）娜诃曩嚩日羅（二合）野（二合）野（三）娑嚩（二合）賀疏雲。

    出罪方便真言門。

    誦真言同前。

    實相智自無罪。

    若執有罪。

    此智能令解無罪。

    是故言出罪 歸依方便印 軌注雲。

    普印記雲。

    金剛合掌當心誦真言三遍。

    舒二臂至頂上。

    生恭敬心頂散一拜軌雲真言曰唵（一）薩嚩沒馱冒地薩怛鑁（二合二）設啰赦蘖車弭（三）嚩日羅（二合）達磨（四）颉唎（二合五）疏雲。

    第三歸依方便真言門。

    此真言智外無妄外無妄處。

    即真言自身。

    若誦此真言悟自身故。

    言歸依亦有誦真言。

    頌中南無者度我也。

    亦雲禮敬也 施身方便印 軌注雲。

    獨?印記雲。

    金剛合掌當心誦真言三返。

    舒臂舉頂以身委地。

    猶如獨?杵。

    以心禮之。

    禮了散印（有雲。

    外縛交合亦用印如前。

    有雲。

    獨?印。

    八度内相叉忍願直豎）攝軌注雲。

    身同獨?杵相形軌雲唵薩嚩怛他蘖多（二合二）布惹缽啰（二合）嚩（無渴反）?多（二合）曩夜怛磨（二合）南（三）怛哩（二合）夜（引）哆夜弭（四）薩嚩怛他（引）蘖多室者（二合）地底瑟姹（二合）檐（五）薩嚩（去）怛他蘖多惹難謎阿味設睹（引六）（私雲嚩栗者。

    嚩字經作跋。

    注同。

    今雲。

    無渴反。

    怛哩者。

    但字誤也。

    經及諸軌作涅字。

    攝軌注雲。

    你逸反。

    姹檐者。

    ）（諸軌多同今也。

    檐字攝軌作耽。

    注雲。

    都合反。

    但經雲也。

    多咤字。

    注雲。

    敕限反）疏雲。

    第四施身方便真言門。

    亦有誦真言。

    身以外無别身。

    三世如來亦同體衆生妄執有别身。

    此真言門能令解我身佛身等無别故言施身 發菩提心方便印 軌注雲。

    定印記雲。

    先仰左掌置臍前印。

    右掌置左掌上。

    二大指端相柱。

    誦真言舉頂散之一拜攝軌雲縛印廣軌雲用金剛縛印軌雲真言曰唵（一）冒地唧多（二）母怛跛娜夜弭（三）經雲。

    是中增加句。

    言菩提心離一切物。

    謂蘊界處。

    能報執所執舍故。

    法無有我自心平等本來不生。

    如大空自性。

    如佛世尊及諸菩薩發菩提心。

    乃至菩提道場。

    我亦如是發菩提心（此增加句。

    亦同真言。

    當誦梵本）疏雲。

    第五發菩提心方便真言門。

    真有誦真言。

    長行我身佛身既無别。

    佛菩提智同我智。

    此真言令悟此法。

    能令知雲發菩提。

    增加者能頸真言義加也。

    菩提心者。

    自性清淨自覺也。

    心者中實義也” 随喜方便印 軌注雲歸命合掌（青龍注雲。

    歸命合掌。

    亦名金剛合掌）記雲。

    金剛合掌當心誦真言三遍。

    舉頂散之一拜軌雲真言曰唵（一引）薩嚩怛他（引）蘖多（二）本若（尼也反）惹曩（三）弩暮捺那布阇迷伽三暮捺啰（二合四）薩叵（二合）啰儜三摩曳（引五）吽（私雲。

    薩叵啰儜儜字。

    攝軌）（作拏。

    梵字無點。

    下亦準之）疏雲。

    第六随喜方便真言門。

    亦有真言。

    如實智自無有嫉。

    自無嫉智令無嗔嫉。

    至誠念誦。

    此真智令不異真實之智故。

    言随喜方便 勸請方便印 軌注雲金剛合掌記雲。

    金剛合掌當心誦真言三遍。

    舉頂散之一拜軌雲真言曰唵（引一）薩嚩怛他蘖多（二）睇灑儜布惹迷伽三暮捺羅（二合三）薩叵啰儜三摩曳（四）吽疏雲。

    第七勸請方便真言門。

    有誦真言同前。

    真智大悲怛利物。

    利物故降法雨。

    至誠念誦此真言。

    令請法住雲勸請 奉請法身方便印 軌不說之記雲。

    先二手内縛。

    舒右頭指如鈎。

    每真言終與诃相招。

    即是普通召請印也（私雲先德多用之）廣軌雲用外縛風鈎軌雲真言曰唵（引一）薩嚩怛他（引）蘖多（二）捺睇灑夜弭（三）薩嚩薩怛嚩（二合）系多（引）?他（二合引）野（四）達磨馱睹悉體（二合池以反）底?嚩（二合）靺睹（五）疏雲。

    第八請法身方便真言門。

    誦真言同前。

    法身恒住于本真以恒住故。

    令至法誦此真言。

    真奉請故雲奉請方便法 回向方便印 軌不說之記雲。

    金剛合掌當心誦真言舉頂散之一拜軌雲真言曰唵（引一）薩嚩怛他（引）蘖多（二）怛哩（二合）野怛曩（二合）布惹迷伽三暮捺啰（二合三）薩叵（二合）啰儜三磨曳（四）吽（私雲。

    怛哩者。

    ）（怛字應作涅字。

    準前）疏雲。

    第九回向方便真言門。

    誦真言同前。

    本覺真智外無散。

    以無散故同回向勤苦念誦此真言。

    歸真本法雲回向（私雲。

    已上九方便。

    疏）（釋多似深秘故不順文可有淺略。

    順文之釋可思） 私雲。

    有雲。

    若為他有事此處發願（有雲。

    大灌頂以外。

    于）（此可有發願） 青龍軌此次雲。

    為令身心遍清淨。

    哀愍救攝于自他。

    身随所應以安坐。

    分明谛觀初阿字。

    輪圍九重虛圓白。

    正念運心四無量。

    入慈遍緣于六道。

    有情皆具如來藏。

    三種身口意金剛。

    以我所修功德力。

    同入普賢法界身大慈三摩地真言曰唵摩賀（引）昧（引）怛啰也（二合引）娑頗（二合）啰悲心愍念諸有情。

    沉溺生死妄分别。

    起彼煩惱随煩惱。

    不達真如平等理。

    超過河沙諸功德。

    以我所修三密力。

    普願等同虛空藏大悲三摩地真言曰唵摩賀（引）迦噜拏（上）夜（引）娑頗（二合）羅喜心無量遍四生。

    本來清淨如蓮花。

    化所修行及有情。

    同證觀世自在身大喜三摩地真言曰唵秫（詩聿反）馱缽啰（二合）谟（引）娜娑頗（二合）啰舍心清淨遍法界。

    離我我所及蘊處。

    能所平等心不生。

    性相本寂同空庫大舍三摩地真言曰唵摩護（引）閉乞灑（二合引）娑頗（二合）啰（私雲。

    先德雲。

    先結定印。

    觀心中有九）（重月輪。

    輪中有阿字。

    次入四無量心觀） 三摩耶印 軌不說之。

    但雲次當結三昧耶印。

    所謂淨除三業道（私雲。

    此文出大日經第七卷也。

    疏雲。

    淨除三業道者。

    不生三業。

    不淨即是道也）記雲先虛心合掌。

    二大指端微屈。

    當心誦真言三遍。

    加持五處頂散如掌。

    言五處者。

    額左右肩心喉也（義釋雲。

    置頂右肩左肩心喉。

    各誦一遍便成大護）經第四密印品雲。

    定慧手作空心合掌。

    以定慧二虛空輪。

    并合而建立之。

    又經第七同之義釋第十雲。

    先合三補吒掌（先豎二手相遠。

    漸近令相着。

    又合掌内稍空者是也）以二空相并而直豎之。

    勿令大低勿大傍側令二空向上也（私雲。

    諸文意同。

    但今記雲大指微屈）又經雲。

    此一切諸佛救世之大印正覺三昧耶。

    于此印而住軌雲真言曰曩莫三慢多沒馱（引）南（一）阿三迷（二）怛哩（二合）三迷（三）三磨曳（四）娑嚩（二合）賀（私雲。

    此真言歸命）（句。

    經雲曩磨薩嚩怛他蘖帝毗藥尾濕嚩目契毗藥唵。

    攝軌同之。

    又青龍雲。

    曩莫雲歸命。

    曩谟雲歸敬）才結此密印（私雲。

    此文亦出經第七。

    疏雲。

    能淨如來地者。

    念誦真言及作印。

    即能除煩惱所知障也）地波羅蜜滿（疏雲/淨除諸障。

    皆以出現佛地功德也）成三法界道（經雲）（道界。

    疏雲。

    或三法道界者。

    印真言及意密。

    道界者即是果也。

    合而成三法雲雲。

    私雲。

    當朝先德雲三法界道者。

    本）（尊真言印契也。

    大師雲。

    佛菩薩金剛等三部。

    亦三寶三身等）聖觀自在軌雲。

    由結此印。

    即能速滿十地行願十波羅蜜。

    多能見一切如來地。

    能超過法道界（所謂超過勝解地淨心地如來地名超過）（法道界也）經第二具緣品之餘雲。

    時薄伽梵。

    廣大法界加持。

    即于是時住法界胎藏三昧。

    從此定起說。

    入佛三昧耶持明（乃至）說此入三昧耶明已。

    諸佛子等同聞是者。

    于一切法而不違越。

    義釋六雲。

    梵音毗富啰。

    是廣大義。

    謂深廣無際不可測量。

    如是諸法自體。

    名為毗富羅法界。

    諸法實相真言實相。

    衆生實相。

    皆是毗富羅法界。

    以此更相加持故。

    名為法界加持。

    複次如男女交會因緣。

    種子托于胎藏而不共壞。

    即是相加持義。

    如是諸佛國王明妃為夫人和合。

    共生毗富羅種子。

    為大悲胎藏。

    所持無有失壞。

    故名法界加持也。

    世尊普遍加持一切衆生。

    皆作平等種子竟。

    即時入于遍法界胎藏三昧。

    觀此一一種子。

    皆是蓮花台上毗盧遮那普門眷屬無盡莊嚴。

    亦與大悲曼茶羅等無有異。

    而諸衆生未能自證知。

    故名在聖胎俱舍。

    若出藏時即是如來解脫也。

    世尊如是現觀察已。

    即時從三昧起說入佛三昧耶持明三昧耶。

    是平等義是本誓義。

    是除障義。

    是驚覺義言平等者。

    謂如來現證此三昧時。

    見一切衆生種種身語意。

    皆悉與如來等。

    禅定智慧與實相身亦畢竟等。

    初發心時。

    與地波羅蜜滿時。

    亦畢竟等。

    是故出誠谛言以告衆生。

    若我所言必定不虛者。

    令一切衆生發此誠谛言時。

    亦蒙三密加持無盡莊嚴。

    與如來等。

    以是因緣故。

    能作金剛事業。

    故名三昧耶也。

    言本誓者。

    如來現證此三昧時。

    見一切衆生悉有成佛義故。

    即時立大誓願。

    我今要從普門。

    以無量方便。

    令一切衆生皆至無上菩提。

    劑衆生界來盡以來我之事業。

    終不休息。

    若有衆生。

    随我本誓發此誠實言時。

    亦令彼所有事業。

    皆悉成金剛性。

    故名三昧耶也。

    言障者。

    如來見一切衆生。

    悉有如來法界。

    但由一念無明故。

    常目前而不覺知。

    是故發誠實言。

    我今要當設種種方便。

    普為一切衆生。

    決除眼瞙。

    若我誓願必當成就者。

    令諸衆生。

    随我方便說此誠實言時。

    乃至于一生中。

    獲無垢眼障蓋都盡。

    故名三昧耶也。

    言驚覺義者。

    如來以一切衆生皆無明睡故。

    于如是功德不自覺知。

    故以誠言感動令得醒悟。

    亦以此驚覺。

    諸菩薩等。

    令起深禅定窟學師子颦呻。

    若有真言行人說此三昧耶者。

    我等諸佛。

    亦當憶持本誓不得違越。

    猶如國王自制法已。

    還自順行之。

    故名三昧耶也。

    持明者。

    梵雲陀羅尼。

    明謂總持。

    一切明門明行。

    乃至盡此三昧耶誓願以來終不漏失。

    故名入佛三昧耶持明也（真言别在）初句歸命一切諸佛如上釋（私雲。

    經中初說灑淨真言故雲如上。

    今依儀軌在下引之）次句雲無等。

    次雲三等連下句言之。

    即是無等三平等三昧耶句也。

    複次阿是諸法本不生義。

    即是法界體性。

    娑是法界體性。

    娑是谛義三昧義。

    麼是自證大空。

    亦是我義。

    世尊證此三昧時。

    谛觀一一衆生心中普門曼荼羅。

    皆等于我。

    是故更無待對無可譬類。

    名為無等也。

    三等謂三世等。

    三因等。

    三業道等。

    三乘等。

    即是轉釋前句。

    所以無等之意。

    怛[口*履]謂心如實相。

    一切塵垢本來不生。

    三世如來種種方便。

    悉皆為此一大事因緣故。

    即是除障之義也。

    結雲。

    三昧耶者。

    即是必定師子吼。

    說諸法平等義故。

    立大誓願。

    當令一切得如我故。

    欲普為衆生開淨知見故。

    以此驚覺衆生及諸佛故。

    是故此三昧耶。

    名為一切如來金剛誓戒。

    若不先念持者。

    不得作一切真言法事也。

    世尊以遍滿一切佛刹身語心輪。

    說此三昧耶已。

    一切諸佛子衆無聞之。

    既聞是已。

    于一切真言法中不敢違越。

    所以然者。

    若菩薩于諸衆生諸法中。

    作種種不平等見。

    則越三昧耶法。

    若于此平等誓中。

    作種種限量之心。

    亦越三昧耶。

    諸有所作随順世間名利。

    不為大事因緣。

    亦越三昧耶法。

    放逸懈怠不能驚覺。

    其心亦越三昧耶法。

    以越三昧。

    是故有種種障生自損損他。

    無有義利。

    是故諸菩薩等。

    奉持此三昧耶。

    如護身命不敢違越也。

    世尊前入法界胎藏三昧時。

    見一切衆生。

    悉有菩提種子等同諸佛故。

    說入佛三昧耶持明。

    以此持明得入佛平等戒。

    即是托聖胎義也密印品雲。

    爾時薄伽梵。

    即便住于身無害力三昧。

    住斯定故。

    說一切如來入三昧耶遍一切無能障礙力無等三昧力明妃（乃至）如是明妃。

    示現一切如來地。

    不越三法道界。

    圓滿地波羅蜜義釋雲。

    如來無礙之身自在之力故。

    無能害也。

    住此三昧而發三明真言。

    其明名為無害無等力也。

    由此三昧耶故。

    諸學者得聽聞得入正法。

    若不作者。

    即不合入亦不合聽秘教也。

    若修此明。

    即能得身淨語淨所願滿足。

    會于三身故名為三明也（三力者。

    謂三世力。

    或是三平等力也。

    無等力者。

    即此三力也）又雲。

    此中即以阿字為首。

    即同諸佛法身。

    又雲。

    三等者。

    謂諸佛三身。

    謂法報化合為一身教化衆生也。

    又雲。

    此法門難解難入難得聽聞。

    由法不具故也。

    以是故三世佛同說此真言。

    如此三昧耶真言加持故。

    得入聽聞修行此法也。

    如尊之敬不可違越。

    若不聞者。

    即不得入亦不得聽聞也。

    此明力故能滿諸地。

    能令修者得現三法。

    謂成就有三法。

    謂本尊之身真言及印等。

    此三法具即得成就也。

    又雲。

    不違三法道界者。

    此界是結大界之界非馱都也。

    于界道當中而得故名不越。

    又故。

    以此中真言故。

    能除宿障。

    以淨自身。

    既身淨已外障亦淨。

    以外障淨故。

    諸障皆不得入。

    此即為大護也。

    由此不思議加護故。

    福力任運增長。

    罪障自然除滅。

    諸佛驚覺滿其所願也攝軌雲。

    一切如來無能障閡力無等三力明法界生印軌不說之。

    但雲。

    次結法界生密惠之幖熾淨身口意故。

    遍轉于身分記雲。

    先以二手作拳。

    舒二頭指。

    其端相柱。

    以印當心誦真言三遍。

    即舉頂上印端右向。

    徐徐下至心前。

    然後外散經密印品雲。

    又以定惠手為拳虛空輪。

    入于掌而舒風輪義釋雲。

    以二空指内掌中。

    以左右手地水火三指壓二空而作拳。

    豎二風指令直（兩手各别作拳而豎風指并也）先豎二風指令當胸。

    即向裡而轉。

    即于頂上作。

    以風指頭柱。

    令兩頭指從頂兩邊各近左右頰頸。

    而向裡稍下曳之。

    至心即散手也。

    謂初豎指。

    稍令頭令向下指背向裡近頭頸頰。

    漸漸指頭近下也（私雲。

    此疏難詳。

    但安然阿阇梨對受記曰。

    有雲。

    二金剛拳共申二頭指側相柱心上誦）（明。

    二風向内引至頂上。

    以印向身下至齊上乃投于外。

    如是上下投各三遍而分散之。

    或雲。

    内散雲雲。

    以之準思。

    ）（有雲。

    先頂上十字間觀囕字。

    流出智火燒淨罪垢）經第七雲。

    般若三昧手俱作金剛拳。

    二空在其掌。

    風輪皆正直聖觀自在軌雲。

    兩手作金剛拳。

    拳側相着豎二頭指。

    頭側相柱置于頂上。

    即于頂上想囕字。

    字中流出白色光。

    遍照自身及以内外。

    即觀自身等同法界。

    又雲。

    誦三遍已。

    其拳從頂兩邊徐下。

    至膝而散軌雲真言曩莫三滿多沒馱喃（一）達麼馱暏（二）薩嚩波嚩（二合）句唅（三/私雲。

    ）（攝軌歸命次有囕字）如法界自性（私雲。

    經第七文也。

    疏雲/顯所觀法體即大日智體）而觀于自身（顯行者能觀智）義釋雲。

    爾時世尊。

    複以普眼谛觀見。

    一切衆生。

    皆悉聖胎具足生在佛家。

    爾時無盡莊嚴。

    亦複與如來等。

    從此三昧起已。

    即說法界生真言。

    又以普眼谛觀見。

    此一一衆金剛事業具足成就。

    爾時無盡莊嚴。

    亦複與如來等。

    從此三昧起已。

    即說金剛薩埵真言故。

    此三種皆三昧耶也。

    複次由入佛三昧耶故。

    于胎藏中不令犮折。

    由法界生故。

    初出胎時離諸障礙。

    由金剛薩埵故。

    能傳家業備諸伎藝。

    又以入佛三昧耶加持秘密中胎藏。

    以法界生加持金剛菩薩二重眷屬。

    以金剛薩埵加持種種随類之形。

    入佛三昧耶如蓮花藏。

    法界生如蓮華敷。

    金剛薩埵如蓮花實成就。

    複還為種故。

    此三種皆名三昧耶也。

    達摩馱暏是法界義。

    薩嚩婆嚩是自性。

    亦名本性。

    句痕是我義。

    其句義雲。

    我即法界自性也。

    以必定師子吼言。

    我及一切衆生。

    皆是法界自性。

    是平等義。

    我當設種種方便。

    令一切衆生皆悉