證知。
是本誓義。
以知我即法界自性故。
能除一切分别。
開淨知見。
是除障義。
諸佛唯願憶持本誓願故。
令我此身即同毗盧遮那法界自性。
是驚覺義。
當以字門廣釋之經第七雲。
當見住法體無垢如虛空。
真言印威力加持行人故（疏雲。
顯行者得益）
金剛輪印
軌不說之。
但雲。
為令彼堅固觀自執金剛結金剛輪印記雲。
左手覆之。
橫于胸前。
右手仰之。
置左手上。
八輪各各相叉二大指相柱。
即是金剛界轉法輪印也。
當心誦真言三遍。
右轉三遍。
然後加持五處（五處如前）頂散經疏意同之聖觀自在軌雲。
觀自身如金剛薩埵菩薩。
左手執金剛鈴。
置于左胯。
右手持五股杵。
當心作跳擲勢。
身如白月色。
頂戴五佛冠坐月輪中軌雲真言曰曩莫三滿多（上）嚩日羅（二合）赦（一）嚩日啰（二合）怛摩（二合）呴唅谛觀我此身。
即是執金剛（經文同之。
疏雲。
執金剛者。
金剛薩埵也）義雲。
初句将說金剛薩埵真言故。
歸命一切金剛。
即是從無量門持如來金剛智者。
皆令憶持護念也。
次句伐折啰怛磨句痕。
謂我身即金剛也。
金剛即是法界自性。
以成就大堅固力不可俎壞。
故異門說為金剛如來。
以普眼觀一切衆生金剛智體與無異。
是平等義。
以衆生不自覺知故。
從無量金剛智門。
作種種金剛事業。
要摧如是大障令至實際。
是本誓義。
如是實際名為無垢眼金剛即是除障義。
以此師子吼聲震動十方佛刹。
即是驚覺義。
故名三昧耶也。
複次真言行者。
以初三昧耶故。
得同如來秘密身口意平等之身。
以第二三昧耶故。
得同如來加持法界宮尊特之身。
以第三三昧耶故。
令此身皆如金剛與無量持金剛衆而自圍繞。
佛說初三昧耶為自受用故。
第二三昧耶為成就法性身諸菩薩故。
第三三昧耶為折伏攝受随類衆生故。
佛說初三昧耶為建立大悲胎藏曼荼羅故。
第二三昧耶為作毗盧遮那阿阇梨事業故。
第三三昧耶漫荼羅為執金剛弟子事業故。
初三昧耶為加持如來眷屬故。
第二三昧耶為加持蓮花眷屬故。
第三三昧耶為加持金剛眷屬故。
是故佛說三三昧耶也經第七雲。
誦此真言已。
當住于等引。
谛觀我此身。
即是執金剛。
無量天魔等。
諸有見之者。
如金剛薩埵。
勿生疑惑心
被甲印
軌不說之。
但雲。
次擐金剛甲。
當觀所被服。
遍體生焰光記雲。
先虛心合掌。
開二頭指着中指背。
以二大指撚中指中節。
當心誦真言三遍。
即加持五處。
以印舉頂上。
改印便二手各作拳。
自頭左右之邊。
引下臍前。
随下各舒。
頭指置左右膝上。
當觀唵字。
右在頭指端。
砧字在左頭指端（有雲。
如青色絲）作是觀已齊前回轉。
次移腰回轉。
次左膝。
次右膝。
次臍。
次腰。
次胸。
次背。
次喉。
次項。
次額。
次?後各各三度回轉。
每此諸處一一誦唵砧。
然後二手更作拳一度回轉。
頭項如結冠緒之勢。
即額右傾自頭左右相分垂下始。
自小指而解散經第七雲。
先作三補吒。
止觀二風輪。
糾持火輪上。
二空自相并。
而在于掌中善無畏三藏攝大儀軌廣大儀軌俱如經文。
但廣軌加雲。
想置五處印。
額左右心喉。
遍身三昧光。
天魔無能壞法花軌雲。
二手虛心合掌。
二頭指各屈柱中指背上節。
二大母指并豎押中指中節文。
即以印觸額誦真言一遍。
次右肩左肩心及喉上。
各加持一遍（私雲。
此軌廣軌隻印五處。
經疏諸不明回轉之相。
更檢。
）（又今記二空同法花軌異經及餘軌說。
可和會欤）軌雲真言曰曩莫三滿多嚩日啰（二合）赦（一）唵（二）嚩日啰（二合）迦縛遮吽義雲。
次說金剛铠真言者。
為莊嚴金剛薩埵身故。
行人已發金剛誓願。
欲為一切衆生摧滅諸法故。
以牢強精進被服金剛甲胄。
且如六波羅蜜。
一一如實相。
皆如金剛不可破壞。
又一度中皆具五度。
是故周體微緻無有間隙。
如六度者。
三十七品十八空百八三昧五百陀羅尼。
皆當廣說。
以被如是金剛甲胄故。
流轉六道。
出生死人。
一切煩惱業苦所不能傷。
若就淺略釋者。
由行人以此真言自加持故。
一切諸天龍等。
皆見同于金剛薩埵身。
遍體皆被金剛甲胄。
堅密無際光如猛焰。
是故一切為障者皆不能傷也。
伐折啰是金剛。
迦嚩遮名甲。
如來以金剛眼普觀衆生。
無不此金剛甲胄。
是故以誠實言而演說之也。
以最初嚩字為真言體。
嚩是諸法離言說義。
若是戲論言說所行處。
悉皆可破可轉無有堅固。
是故以嚩字為體。
次字皆轉釋之。
何故諸法離言說以生不可得故。
何故不可得。
以自性清淨故。
自即是金剛薩埵身也。
次明甲義者。
若法是造作所成。
當知但有假名。
從緣遷變。
尚不能自固其性。
況能蔽杆六塵利箭耶。
今觀此金剛體無盡莊嚴。
皆悉離諸造作。
是故堅固不壞。
百非所不能幹。
是故名為金剛甲胄。
末後?字。
即是無所畏聲。
亦是自在力義。
以定惠具足。
證此诃字門時。
自知必能摧壞諸障。
普護衆生。
是故大歡喜也又經七雲。
由是嚴身故。
諸魔為障者。
及餘惡心類。
觀之鹹四散
嚂字觀
軌雲。
啰宇色鮮白。
空點以嚴之。
如彼髻明珠。
置之于頂上。
所積衆罪垢。
由是悉除滅。
福慧皆圓滿。
一切觸穢處。
當加此字門。
赤色具威光。
焰鬘遍圍繞記雲。
觀嚂字置頂上。
有淨光焰鬘赫如朝日。
能除身中一切障。
解脫三毒之垢。
又于大小便利之處。
亦觀此字勿以舍離（私雲。
有雲。
入堂時。
白色。
出堂時赤色。
穢所亦如是。
有雲。
字體是白其光赤也。
如白毫放金光雲雲）（今又引經文。
持誦法則品雲。
囕字初。
日晖形赤在三角。
具緣品雲。
頂戴以啰字嚴以大空點。
周匝開焰鬘字門生）（白毫流出如滿月雲雲。
以此等文可思。
有雲。
入堂是因。
出堂時果。
後用證點）經第七說此觀同今軌意。
即說真言曰南麼三曼多勃馱南囕（私雲。
彼不說印。
安然阿阇梨對受記中。
或用印或不用。
廣軌雲。
印同法界生）
無能勝印（軌雲。
大護者無堪忍。
玄法青龍三卷注雲。
威光猛盛如初生小兒不堪視。
烈日之光此）（亦如是。
一切不能堪忍。
而敢映奪之者。
此明王以此真言而護行者雲雲。
私雲。
此注秘密印品疏文也。
彼品說。
大）（日衆三昧諸尊印明中。
亦有此印明也）
軌不說之。
但雲次為降伏魔制諸大障者。
當念大護者。
無能堪忍明記雲。
先虛心合掌。
十指端相拄令密合。
次開豎二無名指。
當心誦真言三遍。
左轉三返成辟除。
次右轉三返成結界。
次加持五處成護身頂散如常。
或說若結上下方者右轉之。
次指上方次指下方攝軌雲。
印相如下明經疏至下當知軌雲真言曰曩莫薩嚩怛他（引）蘖帝毗藥（二合一）薩嚩佩也尾蘖帝弊（二）尾濕嚩（二合）目契弊薩嚩他（三）唅欠（四）啰吃灑（二合）摩诃沫麗（五）薩嚩怛他（引）蘖多奔尼也（二合）涅左帝（六）吽吽怛羅（二合）吒（七）怛羅（二合）吒（八）阿缽啰（二合）底诃谛（九）娑嚩（二合）賀（引/私雲。
青龍軌出種子雲唅欠嚩博索。
嚩字注入。
又上五字總注雲空義法幢高）（峰觀。
今謂此五字即下四大護種子也。
又佩字攝軌兩所出此真言。
此中雲婆野。
下文雲佩也。
梵字無點。
或有七）（八點）由才憶念故。
諸毗那夜迦惡形羅刹等。
彼一切馳散（不思議雲。
初起南麼乃至莎诃。
于其中間即雲才也）經雲。
爾時毗盧遮那世尊。
住于滿一切願出廣長舌相。
遍覆一切佛刹清淨法幢高峰觀三昧時。
佛從定起。
爾時發遍一切如來法界哀愍無餘衆生界聲。
說此大力大護明妃曰雲雲義雲。
此三昧于如來廣長舌相遍滿一切佛刹。
巧色摩尼普門大用中最為上首。
猶如大将之幢。
故雲清淨法幢也。
梵雲馱嚩（二合）若此翻為幢。
梵雲計都。
此翻為旗。
其相稍異幢。
但以種種雜彩标幟莊嚴。
計都相亦大同相。
而更加旗旗。
密号如兵家畫作龜龍鳥獸等種種類形。
以為三軍節度。
有處亦翻為幢故。
今含言之若具存梵本。
當雲清淨法幢旗也。
如大将于高峰之上建立幢旗。
備見山以倚伏敵人情伏。
指麾百萬之衆動上齊一。
離合從心以戰女勝以攻必取。
若拙将暗于事勢。
又失幢旗。
則人各異心敗不旋踵矣。
如是淨菩提心為萬行幢旗。
亦複如是。
住中道第一義谛。
山上安固不動。
以健行三昧普觀。
十方悉見無量度門材性優劣所應用處。
及與諸地通塞障道因緣故。
能持無量功德。
普護一切衆生。
凡有所為不可俎壞也。
爾時世尊作如是念。
我從初發意以來。
常以此勇健菩提心護持正法。
及與衆生于種種難行苦行事中。
猶如金剛無有退轉。
正為成就。
如是三昧。
普護十方諸佛刹故。
令我所願皆已滿足。
作所應作正是其時。
即爾時發遍一切如來法界哀愍無餘衆生界音聲。
說此持明法句。
若我所言誠實不虛者。
其有持誦修習。
令其勢力與我無異故。
名大力大護也。
阿阇梨言明是大惠光明義。
妃者梵雲啰逝。
即是王字。
作女聲呼之故縛受者義說為妃。
妃是三昧義。
所謂大悲胎藏三昧也。
此三昧是一切佛子之母。
此佛子者。
即是清淨法幢菩薩心。
如彼胎藏。
始從歌羅羅時含藏覆護。
令不為衆緣所傷。
漸次增長。
乃至誕育之後。
猶固勤心字護而乳養之故。
說母恩最深難可報德也（乃至）初句歸命一切諸如來。
次句能除一切諸障恐怖等。
是歎如來一切大力大護之德。
又次句歎無量法門。
毗濕嚩亦是巧義。
所謂無量巧度門。
即是法幢高峰觀三普門業用。
今欲說味此明妃故。
先歸敬一切如來如是功德也。
次雲薩嚩他。
是總指諸佛如是功德。
欲令同入一字門故。
次有唅欠兩字。
正是真言之體。
亦名種子。
以下諸句。
皆轉釋此二字門。
诃字是因義。
所謂大乘因者。
即是菩提心。
以一切因本不生故。
乃至離因緣故。
名為淨菩提心。
淨菩提心是成佛真因。
正法幢旗之種子。
上加空點是入澄義。
所以轉聲雲唅也。
佉是大空。
上加空點。
聲轉為欠。
即是證此大空。
大空名為般若。
佛母正是明妃之義。
于此虛空藏中。
含養真因種子。
即是大護義也。
複次佉字門。
猶如虛空。
畢竟清淨無所不有。
即是高峰觀所知境界。
诃字是菩提幢種。
亦是自在力。
以此二字相應故。
猶如大将能破怨敵。
又诃字門是菩提心寶。
與佉字門虛空藏和合故。
得成巧色摩尼。
能滿一切希願。
今此真言中。
阙此欠字。
下文具有也（私雲。
密印品中二字具足）次句雲啰乞叉。
即擁護義。
如人恐怖厄難。
若恃怗有力大人。
或得高城深池之因。
即泰然無慮。
彼諸怨敵。
雖以種種方便無若之何。
行人亦爾。
依倚菩提心王。
以般若胎藏城郭。
猶如虛空不可破壞。
為即是轉釋前義也。
次摩诃沫灑。
翻雲大力。
诃字菩提心中具足一切如來力。
令與佉字合故。
離諸系縛無複挂礙。
如虛空中風自在旋轉故。
名大力也（私雲。
此二十本雲。
又诃字自在力。
與佉字無量巧度門）（合故。
猶如力士具足千種伎能。
是故衆人無能勝者故名犬力也）又有七句釋此大力所由故。
雲從一切如來功德生。
言此大堅固力。
本從諸佛金剛種性生。
又于無量劫以來。
常以此诃字門真因修法字萬德一一皆如金剛不可破壞。
今衆德已滿諸力悉備。
複當以此法幢高峰觀三昧。
大摧法界怨敵。
普護衆生。
次即發誠實語。
所謂吽字也。
?是恐怖彼聲所以重言之者。
一摧外障。
一摧内障。
複次外是煩惱障。
内是智障。
若釋字門。
如來以何法恐怖諸障耶。
謂即以此诃字門也。
下有三昧盡即是具修萬行。
上大空點。
即是已成萬德。
诃字即是法幢旗三昧空點合故。
即是高峰觀三昧。
诃字是一切有如來種子者。
上點是明妃之母。
下盡是胎分日增。
如是義故。
适發聲時魔軍敗散也。
次雲怛啰吒吒呵折伏之義。
如師子大奮怒大吼時。
衆獸無不攝伏。
亦重言者。
是對根本煩惱随煩惱。
乃至對界内煩惱界外煩惱也。
末句雲阿缽啰[口*底]诃谛。
是無對無皆力義。
結持上文。
以此因緣故。
名為大力大護明妃也。
莎诃是驚覺諸佛令作證明。
亦憶念持義。
如前已釋
驚發地神印（私雲。
有雲。
以下至于持地印持杵作之）
軌注雲。
雙膝長跪定手持杵。
當心慧手舒五指。
五指安掌按地記雲。
先二膝着地。
二足端柱地名曰長跪。
左手持杵橫于胸前。
若無杵時作拳。
為持杵之勢。
右手舒五輪。
平掌案地三度誦偈。
每其偈了右轉之摩地面。
然後一按（私雲。
執杵者。
當朝先德。
或雲五股或雲三股）軌雲怛鑁（二合你也）泥（引）尾（引天也有女聲）娑（引）乞叉（引二合護也）部（引）跢（引）悉（親也于也一）薩嚩（一切）沒馱（引）曩（佛有多聲）跢（引）易南（二引）左哩也（引二合）曩也（修行）尾勢（引）曬（引）數（入殊勝三）部（引）蜜（淨地）播（引）啰蜜跢（引）速者（四）摩啰（天摩）細（引）便演（二合）怛他（引）婆蘖南（二合五）舍（引）吉也（二合釋迦也）僧呬（引）曩（師）（子）跢（引）易弩（引救世六）怛他（引）賀（如我）魔啰（魔）惹演乞嘌（二合）怛嚩（引二合伏七）滿拏?曆（曼荼羅）洛佉夜（引）（盡）沒藥（二合）唅（八我）經第一具緣品雲。
當為一切如來作禮。
以如是偈驚地神。
你天親護者。
于諸佛導師。
修行殊勝行。
淨地波羅蜜。
如破魔軍衆。
釋師子救世。
我亦降伏魔。
我畫漫荼羅。
彼應長跪舒手按地頻誦此偈。
以塗香花等供養。
供養已。
真言者複應歸命一切如來。
然後治地如其次第當具衆德義雲。
阿阇梨将欲驚發地神。
先運心思惟。
毗盧遮那無盡莊嚴身周遍法界。
十方三世一切如來。
亦複如是。
一一無盡莊嚴身周遍法界。
從十住地乃至初地諸菩薩。
分證莊嚴身無量無邊。
滿于法界無有間隙。
如胡麻中油。
當觀此身遍及一切衆聖前。
以清淨三業至誠作禮。
由此因緣獲無量福。
便當以無倒心施彼弟子。
願無障難速成無上菩提。
次當說偈警發地神也。
如釋迦牟尼佛。
初坐道場時。
謂魔王言。
你由先世作一無盡施故。
令得自在天王之身。
然我從無量劫來。
修如是大施不可勝數。
乃至身肉手足亦無所吝。
雲何與我較其優劣耶。
魔言。
我所作福。
你已為證。
你之福業誰當證明。
若無證者即随負處也。
菩薩爾時申右手指地。
說真實言。
我本于此地上行菩薩道。
種種難行苦行地神證知。
當知此指即是身密印也。
爾時無量地神從地湧出。
現其半身而作證明。
魔王軍衆由是退散。
令阿阇梨欲令弟子不久紹如來位故。
亦以此印警發地神時。
彼地神心大歡喜。
而作是念。
令此佛子乃能建立大事因緣。
為将護我等。
令無損惱故。
而見警覺。
我應方便守護。
亦令離諸魔業。
以此衆緣力故。
即令此地同于金剛也。
所說阿利沙渴。
名為自然成就真言。
若作法時。
當誦梵本。
令具錄之也。
七遍誦右手五輪按地怛文（二合你也）睇微（天也有女聲）沙（引）吃履（二合護也）暗捕哆賜（親也于也）譯雲女天親護者（于字入下句）薩麼（一切）（也）勃馱曩（佛也有多聲）哆以難（引度世也。
即有導師義）譯雲于諸佛導師浙唎耶（二合行也）娜也（修行也）尾世鍛數（殊勝也）譯雲修行殊勝行部弭（淨地也）播啰密哆（到彼岸也）素者（等也）譯雲淨地波羅密（義合等字）麼（引）啰（天魔也）賽（去聲）牟（軍衆也）野他（如也）毫釳難（二合上奴痕反破也）譯雲如破魔軍衆赦吃也（二合釋迦也）僧（悉孕也）系娜（師子也）哆以那（救世也）譯雲師子救世
怛他（引）痕（如我也）麼啰（魔也）惹延（降也）吃嘌（二合）埵（伏也）譯雲我亦降伏魔曼荼藍隸（漫荼羅也）履佉（引畫也）藐（密也反）痕（我也）譯雲我畫曼荼羅偈意先告地神雲。
你委親守護此大地者。
已曾供養親近一切諸佛導師。
修殊勝行。
淨治諸地淨滿諸度。
及餘種種功德。
如摩诃般若中曆法廣明。
是以雲等。
今譯偈五字為句不可具存。
然地波羅蜜中。
亦已合此衆德也。
次偈陳所以警發之意說誠實言。
如世尊昔在菩提漫荼羅。
降伏天魔軍衆時。
你于大會中現作證明。
由是世尊号為釋迦。
師子能獨步無畏。
救護世間。
我今亦欲随佛所行紹如來事。
是故畫此漫荼羅也。
我雖未得一切同于如來。
然以毗盧遮那三密所加持故。
亦能現作佛身。
普集一切漫荼羅大會。
是故你今亦當現作證明。
使諸魔軍衆不能俎壞也。
複次地神。
是女天女是三摩地義。
即是大日世尊。
護持一切衆生心地三昧也。
實于世尊昔在菩提漫荼羅降伏無明住地魔王。
及與塵沙大衆時。
以般若波羅蜜手遍舒五輪。
案一切衆生心地時。
你三昧現作證明。
是故無量應度衆生。
四種魔軍由此退散。
是故号為寂業。
師子能以自在神通。
救世間者。
我今亦欲平治弟子心地。
畫作大悲漫荼羅。
你亦當為作證明。
令伏四魔軍衆也。
複次以字門釋。
此阿利沙具無量義。
然要其宗極正在初字之中。
梵音怛多是如義。
多字長引中即帶阿聲。
以一切法本不生故。
如于實相不增不減。
即以此義警發一切地神也。
彼誦偈時。
應長跪兩膝着地。
申智惠手舒其五輪。
平掌案地。
方誦此阿利沙。
如是七度印之亦持七遍。
此即是真言印相應也。
阿阇梨言。
欲作此法時。
先以三昧耶法界金剛自性加持身。
皆如供養法中所說用啰字門。
自淨心地及此道場地已。
于瑜伽中先起半月風輪。
以诃字加持之。
次起水輪。
以嚩字加持之。
次起金剛地輪。
以阿字加持之。
一緣谛觀相應明了。
善調心及氣息。
一氣誦阿字門。
相續不間力極息還。
又複誦之或一息或三息。
乃至令有所覺觸也。
以如是一緣方便故。
即入三昧逮見秘密莊嚴佛菩薩大會。
或自見内外地中諸過咎也經雲。
以塗香花等供養者。
非但警發而已。
又當以種種香花燈明等。
供養十方諸佛及地神也。
然此地中有三種。
謂以啰字門。
淨除自心地弟子心地及道場地。
皆以阿字門持之。
使成金迹。
若就秘密釋中明供養義。
亦複如是。
若阿阇梨。
以淨菩提心種種功德回向一切智。
即是供養。
自法界中一切諸佛及持地者。
以此功德回施弟子。
資助成佛因緣。
即是供養。
弟子心法界中。
一切諸佛及治地者。
若用莊嚴。
此金剛道場。
即是以法供養。
十方世界中一切諸佛供養已。
複應歸命一切如來。
例解可知也經雲。
然後治地。
如其次第。
當具衆德者。
謂凡欲造漫荼羅。
先須作如是法。
方乃掘地擇治。
亦兼三種種地。
義淺秘兩釋。
乃至如經所說。
次第具