定手風火二輪。
雙屈入掌即是也。
法皆準于前。
唯加舒慧火指。
此所舒二指。
皆屈第三節是也。
又雲。
次如來臍印。
亦準于前加舒水指。
凡舒三指。
亦屈第三節也（私問。
經雲。
舒水而豎。
今何雲屈。
答。
簡異下印直舒水）（欤）今此印亦與經差互不同。
疏主言舒三輪。
經唯申慧水。
餘并内叉。
梵經亦同。
此說宜再審之（私雲。
今此印以下文十本二十本無之。
此亦後人取舍疏欤。
今案經文。
心臍二印鈎印為本故。
如次）（加舒火水也。
疏雲。
三指理尤可然。
何今雲非更思）又雲。
次如來腰印。
亦準如來鈎作之。
内風指而舒惠水為異耳。
此水指直申不須屈第三節也（是右手此印。
經疏及圖互皆差别。
經言。
直）（舒水輪。
餘亦豎之。
疏說餘并内叉。
唯申惠水圖即二水合豎。
餘皆内縛。
今此三本不同。
宜問傳大法人。
方知定趣）（水指也。
私雲。
以下十本二十本無之）攝軌雲。
定惠合成拳。
惠風屈如鈎。
即此名鈎印又雲。
前印申火屈火風并如鈎。
是謂如來心又雲。
前拳收火風申水如來臍。
即前風火水舒散如來腰真言曰。
下注雲。
腰或内縛拳二水并申合（私問。
此三印異說極多。
當）（依何。
答。
誰判是非。
随宜用之。
對記有雲。
已上九今印更不散而依次結之雲雲。
九字可勘）軌雲如來心真言曰曩莫三漫多沒馱（引）南（引一）枳攘（二合）怒溫婆嚩（二）娑嚩（二合）賀（引）義雲。
枳讓（上）怒（智也）納婆嚩（生也）即是諸佛之智。
此智不從他得還。
從佛心生也（私雲。
經及今軌。
俱雲嗢婆嚩。
疏雲納婆嚩。
又諸軌或雲嗢。
）（或雲納。
此字異本自下多然可決）軌雲如來臍真言曰曩莫三漫多沒馱（引）南（引一）阿沒?（二合）都嗢婆（二合）嚩（二）娑嚩（二合）賀（引）義雲。
阿沒?（二合）都納婆（二合）嚩（耳甘露生也）甘露者智之别名。
能除身心熱惱。
得而服之不老不死。
可以喻于如來之智也。
今以此智除一切衆生熱惱。
令得常壽之身。
此甘露味。
亦從佛心生也軌雲如來腰真言曰曩莫三漫多沒馱（引）喃（一）怛他蘖多（引）三婆嚩（二）娑嚩（二合）賀義雲。
怛他揭多（如來也）蘇婆嚩（生也）當智此智印。
即是從如來生也。
凡印真言。
皆自呼其義耳。
他皆仿此
如來藏印
軌雲藏印。
虛心合風水屈入内火合空亦然。
地合令少屈（私雲。
此與攝軌文義全同。
與經廣軌文異義同）記雲。
先虛心合掌十輪微屈指端相拄。
以二中指微透令有峰因。
此印故除二垢障。
悟佛清淨身（私雲。
此記異）（軌經等。
但私案雲。
此記印形似隐密時軌及經等似顯出時。
各有其意。
可思擇之）經雲。
複以定慧手作空心合掌。
以二風輪屈入于内。
二水輪亦然。
其二地輪令少屈而申火輪義雲。
先作三補吒合掌（空心也）水風二指屈入掌中（令指相對當）其二手火指直申。
而令指頭相合。
二空指并而壓于二風指二地指亦舒。
勿令指頭相到。
而稍屈之皆令曲。
即是也。
此印亦經疏有異經雲。
屈二風指入于内。
二空押之。
二火申合二地二水。
皆令少屈是也。
圖與經同（私雲。
此印已下十二十本無之。
今檢經一兩本隻如前所出。
此師所引恐異本欤。
又恐梵本不同欤。
然）（今疏義對經見之。
二地勿到與經異欤）玄法三卷并青龍軌雲。
藏印虛心合風屈空輪押地。
水火輪微曲（私雲。
疏中後人所引）（經說似之）軌雲真言曰曩莫薩嚩怛他（引）薩底弊（一）嚂嚂（二）??（二）娑嚩（二合）賀（引私雲。
弊字攝軌作毗也。
經作弊。
注毗也）（反梵字有涅槃點可詳）義雲。
啰是無垢義。
上點即是大空三昧也。
第一字除凡夫二乘障。
第二住于如來甘露之空也。
次二字傍加二點。
是淨除義。
第一字除凡夫垢。
第二除字二乘垢也
普光印（玄青三卷注雲亦圓光）
軌雲普光。
準大空二空屈入月風。
舒如放光火屈如鈎形（私雲。
經及攝廣軌意同之。
如下引）記雲。
先合掌二中指叉入掌中。
二大指小指直豎。
二頭指無名指開散。
或說。
結此印三度右轉經藏印後普光前中間有二印。
即大界無堪忍也。
今具引之。
令知生起說大界印雲。
即以此印散其水輪向上置之義雲。
準前如來鈎印法。
但二手各舉水指令直豎（更問之不分明）若依此疏說作印。
不成經圖二本。
亦皆差别。
經即屈二風輪二空押之。
二火直申相合二地二水。
皆令散豎。
圖即風火。
依經二空并舉。
不押風輪二地二水頭皆豎合。
此之三說未知孰是（私雲。
若依以下十二）（十本無。
又檢經一兩本無彼所引文。
恐異說欤。
今軌并青龍軌下文雲。
藏密散水輪。
此同經意。
經文如上）又經次說無堪忍大護印雲。
即以此印。
其二火輪鈎屈相合散舒風輪義雲。
準前如來藏印申二水指。
令指頭相跓如峰。
其二火指頭亦相跓。
而稍屈微如連環之狀。
又開二空指相去二寸已下（此印經與疏及圖互皆不同。
經雲。
屈二風申相對二空。
并押屈二火頭相）（拄。
令圓二地二水皆散舒。
圖與經大同。
唯所開二空輪散豎有異也。
私雲。
十二十本無此注經文如上。
此師所引亦）（異本欤。
今軌下文雲。
藏印水申合散舒二風輪。
青龍軌雲。
大界火内交散舒二風輪雲雲。
此若說此印欤）又經次說普光雲。
複以風輪而散舒之。
空輪并入于其中義雲。
二空指并而屈入掌中。
二風指直豎（各不相着皆直豎之）二火指頭相合稍闊。
其節如劍鋒形。
餘指同前（此印與經不同。
二手火風空等。
大同地水二輪。
經文有異。
）（經二水标豎頭相離二地合豎。
圖與經同。
私雲。
此印以下十二十本無）玄法青龍三卷雲。
普光火内交空入風水散地輪豎相合攝軌雲。
前印散舒水。
即名大結界。
次無堪忍印。
大力大護者。
即以前印相火鈎頭屈合舒風。
餘同前（乃至）次明普光印。
準前空入月風開如放光（私雲。
此軌同經已上三印諸文不同。
或是異說。
或可和會）軌雲真言雲曩莫三滿多沒馱喃（引一）入嚩（二合）攞摩[口*履]你（平二）怛他（引）蘖多?旨（二合三）娑嚩（二合）賀具緣義雲。
右句義中入嚩羅。
是焰光義。
摩履你是鬘義。
以焰為鬘輪環不絕故。
名如來圓光也。
次句雲。
怛他蘖多?旨是如來放光義。
此是明白之光。
梵音與焰鬘之光其名不同。
正用此?旨字為真言體也。
上有啰聲。
是塵垢義。
下體遮字是遷變義。
以入阿字門故。
即是本無塵垢。
亦不遷變。
即是如來常寂之光。
又帶伊字三昧聲。
言此常寂之光定惠具足。
是故寂而常照。
照而常寂。
阿阇梨以此加持身故。
一切諸天神等。
見如來焰鬘。
遍被其體威猛難睹。
猶如日輪。
是故諸為障者不得其便也
如來甲舌二印
軌雲。
如來甲如前（私問指何文耶）舌相二空入記雲。
同前甲印。
合掌開二頭指。
加中指背是也。
加持五處又雲。
舌印不改前甲印。
但以二大指。
屈入掌内。
當口誦真言義雲。
如來甲印。
作三補吒合掌。
以二風指傍置中指背上。
而并列之又雲。
此如來甲真言。
及如來舌印。
先譯諸漢經及疏中阙。
後無畏三藏和上。
于梵本及圖中勘得也次如來舌印。
以作三補吒掌二水二風輪。
屈入掌甲相背開掌。
以二空各附二風側。
是如來舌相。
如前甲印。
空指押水指頭。
餘者依舊舌印（私雲。
此舌有二說欤。
二十本雲。
如來）（甲真言阙之。
更勘本。
如來舌印亦阙之。
勘本雲雲。
十本亦無此印相）攝軌雲。
又以空心合二風持火側。
名如來甲印次明爾賀嚩。
準前如來甲。
空押二水甲（廣軌雲印五處）玄法青龍三卷雲。
甲印虛心合風幢加火背。
舌相二空入青龍下如來甲真言住雲。
定惠虛心合風火輪側。
空離火如小麥許（私雲。
經本不同。
或似脫落故先出此疏及諸軌。
）（次出經文。
準此疏軌而思經文。
又甲印今記及疏。
二寺三卷并相同也。
攝軌雲。
風持火側。
廣軌同之。
同異可思。
又）（餘文可思）經雲。
又以定惠手作空心合掌以二風持火輪側（屈二水輪二空輪合入掌中。
押二水輪上是名。
如來甲私雲。
此文脫落。
依疏案之。
）（此注明如來舌印欤。
名二字或非注。
應置如來甲之上。
或注也。
應雲是名如來舌印也）又經或本雲。
又以定惠手作空心合掌。
以二風輪持火輪側。
名屈二水輪二空輪入掌中。
押二水輪甲上。
是如來舌相真言曰（雲雲私雲。
此文脫落。
此亦說甲舌印欤。
）（屈字上可有如來甲三字欤）又或本雲。
又以定惠手作空心合掌。
以二風輪持火輪側。
名如來甲軌雲。
如來甲真言曰曩莫三滿多沒馱（引）喃（引一）缽羅（二合）戰拏嚩曰羅（二合）入嚩（二合）羅尾娑普（二合）羅吽（私雲。
諸軌等同之。
經無缽羅戰拏四字）義雲。
右句義中。
伐折啰入嚩攞。
是金剛光。
微薩普羅是普遍義。
言此金剛智光。
普遍一切能除生死暗障。
無能映奪之者。
則是如來甲義也。
此真言以最後?字為體。
具足三解脫門。
謂上有曩字。
空點是大空義。
即是空解脫門。
本體是诃字離因緣故。
即是無相解脫門。
下有邬字。
三昧畫以本不生故。
即是無作解脫門。
如是三門。
一切諸障所不能入。
以此惠光遍嚴身故。
名為如來甲也。
檢密印品中梵本似有殘缺。
疑此是金剛薩埵圓光真言。
更當訪餘梵本軌曰如來舌真言曰曩莫三漫多沒馱（引）喃（引）怛他蘖多爾诃嚩（二合二）薩底也（二合）達磨缽羅（二合）底瑟恥（二合）多（三）娑嚩（二合）賀（私雲。
經密印品并諸軌同之。
但具經）（品歸命次加摩诃摩诃四字）義雲。
右句義中摩诃阿摩诃。
是大無大義。
怛他蘖多爾诃嚩是如來舌義。
此舌廣長之相。
遍覆一切佛刹故。
名為大。
此大更無過上故。
無可待對故。
大相亦不可得。
故名為無大。
次雲薩底也（二合）是谛。
達磨是法。
缽羅[口*底]瑟恥多是成就。
譯雲成就實谛法也。
如來無量劫來。
常修真實谛語故。
得此平等語輪成就實谛之法。
所發誠言必定無異故。
以最後多字為真言體。
明如來所有語言。
常如實相無诳無異也。
阿阇梨以此持身故。
傳說法教皆如金剛。
乃至能以一音遍諸佛刹。
凡此諸真言等。
皆當以字門廣釋之
如來語印
軌雲。
語門虛中合水風移入月記雲。
先合掌二頭指無名指微屈指端相柱令圓。
以二中指直豎其端相柱。
以二大指屈上節。
經甲印次說語印雲。
以此印合風水輪屈而相撚。
空輪向上而少屈之。
火輪正直相會。
地輪亦如是（私雲。
以此印者似指前印母虛合也）疏雲。
如來語門（語門謂口也）亦準前印。
先作三補吒合掌。
即以水指風指頭聚合于掌内。
以二空指并壓之。
其二地指二火指并直而頭相并。
尖大如峰形（圖與疏圖言亦作三補吒手。
）（稍開掌二風微屈頭相拄。
二空各附二風下）玄法三卷并青龍雲。
語門風水圓并空猶口形攝軌有二說。
一同經也（私雲。
今記經疏意。
并似同諸軌多同之。
今軌異欤同欤）又雲。
或雲。
地水屈風火合如峰。
二空開附彼軌雲真言曰曩莫三漫多沒馱（引）喃（引一）怛他（引）蘖多摩诃嚩吃怛啰（二合二）尾涅嚩（二合）枳娘（二合）曩摩護娜也（三）娑嚩（二合）賀（私雲。
嚩吃經及攝軌廣軌嚩字注無各反）義雲。
真言歸命如前。
摩诃嚩迦怛啰（三合）此是語也。
微濕嚩枳若那（種種巧智也）摩诃馱那（大廣也）謂此語從如來無量門巧惠而生。
此智廣大無量也
如來牙印
軌雲牙印。
風入掌（三補吒青龍注雲準前）記雲。
不改前語印。
屈二頭指指端向下。
勿令背相着。
以印置口（私雲。
有雲。
二風入月背對勿着想如牙也。
二空并立勿着風想如舌。
今謂經疏諸軌不雲勿着）經雲。
如前印以二風輪屈入掌中向上。
名如來牙義雲。
作三補吒合掌。
屈二風指入于掌内。
令節背相并是也攝軌雲。
次牙同語門。
風屈第三節入掌令相合（私雲。
今軌同疏也。
今記似攝軌。
但風指少異。
然）（經如前言難定。
若指印母虛合。
雲如前者。
同今軌及疏。
若指次前語印。
雲如前者。
同今記及攝軌也。
此經始終常）（有此事。
由此諸師有異說欤。
各至其處善思擇之）軌雲真言曰曩莫三漫多沒馱（引）南（引）怛他蘖多能瑟吒啰（二合）啰娑啰娑（引）釳啰（二合三）參缽啰（二合引）博迦（四）薩嚩怛他（引）蘖多（五）尾灑也參婆（上）嚩（六）娑嚩（二合）賀義雲。
怛他揭多能瑟吒羅（三合）如來牙也。
啰薩啰娑（味也。
味中之味故重言之。
即如來法味也）揭啰（此字與前句相連。
前句末有阿聲。
與此相連也。
）（是勝上之義。
即勝上之味也）三缽啰補迦（得也）薩嚩（一切）怛他揭多（如來）微灑也（境界）三婆縛（生也。
謂此勝上之味。
從如來境界生也）
如來辯說印
軌雲。
辯說二風輪置火節三節（頭勿相着）記雲。
不改前牙印。
但以二大指。
每誦真言動之經雲。
如前印相。
以二風輪向上置之屈節三節義雲。
如來四辯說印。
三補吒合掌。
以二風指句曲當二大指背上。
頭勿相着攝軌雲。
辯說同于牙。
風輪移向上置火三節上玄法三卷并青龍雲。
辯說二風輪（準前印）火側第三節（玄法三卷注雲不合）空輪微搖動（私雲。
諸文同異可思。
今軌稍異諸說。
又經如前言難定）（如上）又義雲。
如來由此印故。
處衆無畏為人演說正法。
乃至于一字中含無窮義。
此辯才不可窮盡也軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱（引）南（引一）阿振底也（二合）娜部（二合）多（二）路婆嚩（引）三磨多（二）缽羅（二合）缽多（二合三）尾輸馱娑縛（二）（合）啰（四）娑嚩（二合）賀（私雲。
經及諸軌同之。
疏少異也。
非唯此一。
餘亦然也。
經多同軌）（疏。
稍有異不能委記。
學者可尋）義雲。
阿[車*爾][帝*爾]（二合不思議也）阿娜步（二合）多（奇特）曷魯波（語之分殺也此亦奇特也）嚩迦三曼多（普至也。
佛以一音演）（說法。
普至一切衆生之前。
其所至處各各自謂佛同我音為我說法也）缽啰（二合）跛多（二合）毗輸（上）陀（清淨也）薩縛（二合）啰（言音也。
由所發言。
普離一切語粗惡等過也。
）（微妙清淨令人樂聞故。
雲清淨音言）
如來十力印
軌雲。
十力蓮花合地空屈入月掌内節相合（青龍注雲不合可決）記雲。
先虛心合掌。
二大指二小指屈入掌中。
小指令背相合經雲。
定惠手和合一相作空心合掌。
二地輪空輪屈入相合義雲。
屈地空指在掌中。
令頭聚合相拄。
餘指作三補吒合掌（諸文多同。
但印母。
今軌及青龍雲蓮合。
今記及經攝軌雲。
虛合十二合中。
）（此二雖異。
或時為一。
至下當知）軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱（引）喃（引）捺奢沫浪誐達羅（二合）吽（二）三髯（三）娑嚩（二合）賀義雲。
達啰吽（吽是三德也。
麼空也。
點是三昧也。
阇是生義。
又）（招善也。
更問。
謂從此印能持如來十力也。
三字合在句後。
如梵本中也）馱（入）舍嚩蘭伽（十力身分也。
其蘭字以上是十力。
即此蘭字有長阿聲。
與伽字相連。
是身分也）陀羅持也。
即是由此智印之力。
能持十力支分也（私雲。
此真言釋諸本不）（同。
多似文誤。
然案其意。
最後可有三字欤。
但經及諸軌。
皆有三字也）
如來念處印
軌雲念處風撚空記雲。
先合掌屈二頭指撚大指頭經雲。
又如前印。
以二空輪風輪屈上節相合義雲。
作三補吒合掌（此合掌如來割之蓮極空）（中合掌也。
更檢前文。
勿令錯也。
私雲。
前十二中虛合蓮合異也。
可決）以二空二風并二地輪聚相撚即是也。
其撚法當令四個指甲相到。
互當令六指相到。
疏本隻言四指不言二地（私雲。
記軌經意皆同。
但疏二十本雲。
二空二風聚相撚。
四個指甲相到雲雲。
上無并二地輪四字。
下）（無互當令六指等文。
此似後人加注。
不可交本疏文）攝軌雲。
念處同十力雙屈于空風上節令相合青龍雲。
念處風撚空（準前印。
私雲。
今記疏主本釋。
此似同中天青龍二軌并疏。
後人義此三似同。
今軌文略不違諸）（說。
經如前言如上數論）軌雲真言曰曩莫三曼多沒馱（引）喃（引一）怛他（二合）蘖多娑麼嘌（二合）底（二）薩怛嚩（二合）系怛嚩（二合）毗庾（二合）?蘖（二合）多（三）誐誐曩三忙三（去）麼（四）娑嚩（二合）賀（私雲。
廣軌青龍同之。
又薩怛嚩系怛嚩毗庾。
經雲。
）（薩埵系怛弊弊注毗庾反。
攝軌雲。
薩怛嚩呬哆弊弊注毗也反二注可決。
又嗢攝軌作讷。
又曩三忙中間加阿字）義雲。
怛他揭多悉密嘌（二合）底（丁以反念也如來念也）薩埵系多（衆生利益也）弊庾（二合）馱揭（二合）多（生也起也）伽伽那三麼（虛空等生也）阿三麼（無等也）言此念與虛空等不可限量。
然又空虛不可為比故。
複雲無等也。
所以然者。
虛空無所有性。
不能為一切衆生作大利益。
然此如來念處。
能為法界有情大作佛故。
不可為喻也（私雲。
今此真言諸軌多同今軌也。
經疏大同少異。
但經雲娑麼。
疏雲悉密。
）（經雲弊注雲毗庾反。
疏雲弊庾注雲二合。
此等文言雖異。
其音相通。
經雲嗢蘖多跢。
疏雲[馬*太]揭多雲雲。
此嗢[馬*太]字。
）（其音全異。
然此上下真言有此字違諸文互異可決）
如來開悟印
軌雲開悟空持水記雲。
先合掌屈二大指入掌中。
屈二無名指撚大指上經雲。
如前印以二空輪在水輪上義雲。
三補吒合掌。
以二水二空指聚而相撚即是也。
三補吒合掌。
以二地二水屈入掌。
以二空撚之。
二風加火上。
即是與疏不同。
問傳法者攝軌雲。
次陳開悟印。
前印空加水餘度并申合（私雲。
經如前言。
案疏）（此軌隻指印母虛合欤。
又此印今軌說經疏攝軌皆似同也。
但水空二指上下似異可和會欤。
更思。
疏後人說。
與）（諸文異。
十二十本無）玄法青龍三卷雲。
開悟圓風甲地水空入掌（私雲。
異諸說也）軌雲。
一切平等開悟真言曰曩莫三曼多沒馱（引）喃（引一）薩嚩達麼三摩多缽啰（二合）缽多（二合二）怛他蘖多弩蘖多（三）娑嚩（二合）賀（青龍注雲。
已上如來身會）義雲。
真言歸命如前薩嚩達磨三曼多（一切法平等也）缽啰補多（至也得也。
得至一切法平等）（也）怛他揭多（如來也。
正義謂如去也）奴揭多（随也如也。
謂随諸如來也。
同彼得如）（是開悟也）
三密抄第一