華嚴五教章名目卷上

喻分别（王髻中明珠及大王等即一乘。

    寶珠系汝衣哀及窮子等是三乘） 二乘有三種者 一者。

    一乘三乘為二乘（開一乘為一。

    合愚法同回心故） 二者。

    大乘小乘（合一同開愚法。

    異回心） 三者。

    聲聞緣覺（通回心愚法） 三乘亦有三種者 一者。

    一乘三乘小乘為三乘（可知） 二者。

    大乘中乘小乘（或融一同大。

    合愚法同小乘。

    或大乘中自有三乘故） 三者。

    小論中聲聞法緣覺法佛法也 四乘亦有三種者 一者。

    一乘三乘為四乘（開一異三。

    合二聲聞故也） 二者。

    一乘三乘小乘及人天為四（可知） 三者。

    三乘并人天乘（可知） 五乘亦有三種者 一者。

    一乘三乘小乘為五 二者。

    三乘人天 三者。

    佛二乘天及梵也 無量乘者（謂一切法門也） 經雲。

    于一世界中聞說一乘音。

    或二三四五乃至無量乘（文） 融本末二門者 一。

    泯權歸實門（即一乘也） 二。

    攬實成權門（三乘等也） 一乘三乘镕融四句者 一。

    唯一乘（謂别教也） 二。

    唯三乘（謂三乘不知一故） 三。

    亦一亦三（謂同教故） 四。

    非一非三（謂如果海） ○教義攝第二 教義分齊中有三義者 一者。

    露地牛車自有教義（謂十十無盡主伴具足。

    此别教） 二者。

    臨門三車自有教義（謂界内示教得出為義。

    此三乘教也） 三者。

    臨門三車為教界外大車為義（此同教一乘如法花等） 三乘中教義三句者 一者。

    具教義（約三乘自宗教） 二者。

    唯教非義（約同教一乘說） 三者。

    俱非教義（約别教一乘故） 一乘三句者 一者。

    唯一乘（約自别教故） 二者。

    唯義非教（約同教故） 三者。

    但非教義（約三乘義隐彼無盡教義故） 攝有三類者 一者。

    唯攝界内機得出世以為究竟（約三乘當宗說） 二者。

    攝界外機得出世方為究竟 此有二類（一者。

    先以三乘得出。

    後方便得一乘。

    此一三和合說。

    屬同教攝。

    二者。

    先于一乘已成解行。

    後于出世身上證彼法者。

    屬别教攝也） 三者。

    通攝二機得二 此亦有二類（一者。

    先以三乘引出。

    後得一。

    亦是一三和合。

    攝二機成二。

    屬同教一。

    二者。

    界内見聞。

    出世得法。

    出出世證成。

    界内通見聞解行。

    出世唯解行。

    出出世唯證入。

    此屬别教也） ○立教義第三 一。

    菩提留支一音教者 一切聖教皆是一音一味一雨等。

    但以衆生根行不同。

    随根異解故。

     二。

    誕法師立二教者 一。

    漸教（謂先習小乘後趣大乘故。

    或大小俱陳等故。

    如槃等） 二。

    頓教（謂往菩薩等或無小故。

    如花嚴等） 三。

    光統律師三教者 一。

    漸教（謂為根未熟者。

    先說無常後說常。

    先說空後說不空等。

    漸次故） 二。

    頓教（謂為根熟者。

    常無常空不空等俱說。

    無漸次故） 三。

    圓教（謂為上達分階佛境者。

    說無礙解脫究竟果海法門故） 四。

    大衍法師四教者 一。

    因緣宗（謂小乘薩婆多等部） 二。

    假名宗（謂成實經部等） 三。

    不真宗（謂諸部般若。

    說即空理故） 四。

    真宗（謂槃花嚴等。

    明佛性法界真理故） 五。

    護身法師五教者 一。

    因緣宗 二。

    假名宗 三。

    不真宗（已上三種同衍師） 四。

    真宗（謂槃等。

    明佛性真理等） 五。

    法界宗（謂華嚴。

    明法界自在無礙法門等） 六耆阇法師立六宗教者 一。

    因緣宗 二。

    假名宗（同衍師） 三。

    不真宗（大乘之中說諸法如幻化等故） 四。

    真宗（說真空理故） 五。

    常宗（說真理恒沙功德常恒等義故） 六。

    圓宗（說法界自在無礙緣起等法門故） 七。

    思禅師智者禅師等